廣西戴氏教育 來源：互聯(lián)網(wǎng) 時間:2021-06-03 11:47:13 點擊：6次
其實開國皇帝很多的功臣都被殺害，其實這樣的事情砸死歷朝歷代都是有的，但是也會有人善終，為什么會出現(xiàn)這樣的情況呢？是我們不難發(fā)現(xiàn)善終的人都具有的智慧，秦學(xué)教育小編今天為大家整理了關(guān)于出現(xiàn)這個問題的原因，希望小編的整理能夠幫助到大家，更多相關(guān)資訊，請持續(xù)關(guān)注本站。
朱元璋晚年大殺功勛之臣，其目的是鞏固大明皇權(quán)，為后世子孫鋪路，所殺功臣都是他認(rèn)為威脅到皇權(quán)無視帝威，功高蓋主結(jié)黨營私，違法亂紀(jì)謀反叛逆之徒，而大謀士朱升懂禮樂制度，始終踐行忠君思想，又深諳伴君之道，不做半點觸動朱元璋逆鱗之事，自不當(dāng)誅。朱元璋執(zhí)政早期，與功臣良將有共富貴的良好愿望，朱升在洪武三年壽終，故得以善終。有書君具體分析一下朱升壽終正寢的原因:
一、朱升懂禮樂，不但自己踐行忠君思想，把忠君思想編撰成書，朱元璋留他做忠君思想的傳播者，故得以善終。
朱升為政治宣傳者，他的工作與學(xué)問打交道，他在朱元璋面前恪守君臣之道，從始至終踐行忠君思想，把封建禮樂制度一一整理出來，身為帝師的他告訴布衣皇帝朱元璋皇帝的特權(quán)，臣子的使命。
他還把禮樂制度編撰成書，在規(guī)定了君、臣需要恪守成規(guī)的總原則下，確實每個臣子該怎么做的具體規(guī)章，條條設(shè)身處地為皇帝著想，處處為皇權(quán)服務(wù)。
在編撰禮樂制度時，朱升事必躬親先向朱元璋奏請是否合乎皇上的要求，在如何為君、如何為臣、如何為民等細(xì)節(jié)處，都留有皇上的思想，實際上這些禮樂制度應(yīng)該是做了朱元璋的傳聲筒。
打著禮樂的愰子行宣傳皇權(quán)之實，朱升在與朱元璋商談合作時，完全言聽計從，朱元璋得留著朱升為皇權(quán)服務(wù)，把忠君思想用文字傳播發(fā)揚(yáng)，因而朱升得以善終。
二、朱升深諳伴君之道，懂得功成身退，沒惹禍上身，故得以善終。
朱升本教書先生，半農(nóng)半教，1358年，朱元璋攻下婺源，微服尋訪，求得朱升九字真經(jīng)，定為創(chuàng)建基業(yè)和立國之良策。
在朱元璋定鼎天下之前，朱升作為謀士盡力輔佐，當(dāng)朱元璋成功登基，朱升為其制定禮樂制度，編撰《女戒》告誡后宮佳麗不予干政，所作所為都是想朱元璋之想，急朱元璋之急，指派他執(zhí)筆書寫的詔書能出色的完成任務(wù)，一切都遵照朱元璋的意思去辦，不但沒有居功自傲的情緒，而且對皇上恭順有禮。
朱升作為一代謀臣，深諳伴君“鳥盡弓藏”的道理，他總是高調(diào)做事，低調(diào)做人，深居簡出，從不拉幫接派，只做好自己份內(nèi)的差事，不給皇帝添麻煩，升為翰林院學(xué)士等職務(wù)時兢兢業(yè)業(yè)，認(rèn)真負(fù)責(zé)地修書立說，《四庫總目》等二十多部著作都是經(jīng)由他編著的，成為皇帝的謀士后，善審時度勢，謹(jǐn)慎提出建國良策。
朱升很有先見之明，常伴朱元璋左右，見朱元璋常常以劉邦為榜樣，許多事情都效仿劉邦的做法，朱升害怕日后朱元璋也會學(xué)劉邦殺韓信等功臣一樣對待自己。
待天下大定，朱升也已古稀之年，便以老邁體弱向朱元璋申請歸隱田園，朱元璋要重重封賞他，他卻虔誠地謝過，堅決地請辭，不求高官厚祿，不求名利爵位，一心告老還鄉(xiāng)，只求含飴弄孫，享天倫之樂。
朱升告老歸隱，還故意沒有回歸故里休寧，也沒回原隱居地安徽石門山，卻來到人生地不熟的南龍港，為的就是躲開熟知，故友，不愿有結(jié)黨營私之嫌，這種清心灑脫，然物外，實是保全自己及家人的良策。
身為臣子朱升不但不邀功請賞，不爭名逐利，不貪圖權(quán)位，對于皇上的特殊關(guān)愛，給予重封，能請辭不受，如此高風(fēng)亮節(jié)，如此淡泊名利，令朱元璋十分安心，放心，暖心，像這樣的老臣功臣，朱元璋把心放進(jìn)肚子里，當(dāng)然讓他回歸田園，安享晚年生活了。
三、朱元璋執(zhí)政早期善待功臣，還沒誅殺功臣之心，朱升駕鶴西去較早，故得以善終。
朱元璋殺功勛良將不假，但這都是他晚年時，不放心把守國重任交給性情柔弱的朱標(biāo)，先為他“拔刺之舉”，意在除去這些威脅皇權(quán)難以把控的功勛，以便留給朱標(biāo)一個萬世無虞的鐵打江山。
而朱元璋執(zhí)政早期是善待功臣良將的，在開國之初，朱元璋曾真心實意地希望與老鄉(xiāng)兼功臣們“共富貴”，他曾指出他的偶像劉邦的缺點是誅夷功臣;他曾頒賜功臣“鐵券”，來確保他們永保功名。在君臣，功報之間，形成一種良性循環(huán)，用以保大明王朝千秋萬代永遠(yuǎn)傳承。
然而事與愿違，免死金牌成了功臣們氣焰囂張的助推器，他不得不實行鐵腕手段大開殺戒，力保大明王朝世代相傳。
而朱升歸隱后的第二年，即1370年，便駕鶴西去，這才是朱元璋稱帝之后的第三個年頭，此時的朱元璋還信心十足的想和老鄉(xiāng)及功臣們共富貴，想用各種激勵政策管理天下，所以朱升能得以壽終正寢。
就朱元璋對朱升兒子朱同受郭桓“侵盜官糧”株連案來看，即使有朱升跪求的“丹書鐵券”，朱同還是被賜自縊，也只保個全尸。
如果朱升還活著，估計也會受株連被誅殺的，因為在朱元璋晚年君權(quán)思想表現(xiàn)出強(qiáng)烈的排他性，除了自己的兒孫，他不信任人。
由此可見，朱升能得以壽終正寢一方面是因為朱元璋留著他可以傳播忠君思想，另一方面朱升善于自保，懂得功成身退，高調(diào)做事，低調(diào)做人，做好一個臣子的本分，不爭名利，不求權(quán)勢，不居功自傲。
再加上朱元璋執(zhí)政早期對功臣態(tài)度溫和寬容，愿與其共富貴，沒有誅殺功臣之心，而朱升在朱元璋稱帝后第三年就因病去世了，所以朱升得以善終。
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