渭南中學高三第五次的質(zhì)量檢測語文考試的內(nèi)容涉及到了家文化，佳通對于一個人來說，就是最溫暖的地方，而且在我們現(xiàn)在的中國，也是非常地提倡家文化的，正所謂齊家治國平天下，這樣的順序是有一定的道理的。一個滿懷抱負的人，可是連自己的家都管不好，怎么讓大家相信自己能夠為社會和別人付出自己的真心呢?家文化的普及和宣揚也是我們現(xiàn)在正在做的事情，并且會一直堅持下去的事情。

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    語文試題

    第Ⅰ卷 閱讀題

    一、現(xiàn)代文閱讀(35分)

    (一)論述類文本閱讀(本題共3小題，9分)

    閱讀下面的文字，完成1-3題。

    中國古代“家”具有三重文化意蘊

    從“對話”的視角看中國古代之“家”，不難發(fā)現(xiàn)，“家”的功能經(jīng)歷了一個從祭祀、生產(chǎn)再到住所的過程。換言之，“家”是人與神靈對話、人與自然對話以及人與人對話之所。

    家是人與神靈對話的場所。祭祀對中國古人來說是非常重要的一件事，不僅是對神靈和超自然對象的臣服，也是人與神靈交流的一種方式。祭祀對象分為三類：天神、地祇、人鬼。天神稱祀，地祇稱祭，宗廟稱享。天神地祇由天子祭，諸侯大夫祭山川，士庶只能祭祀祖先和灶神?！缎⒔?jīng)·士章疏》就有“祭者，際也，人神相接，故曰際也”的說法。祭祀就是人與神靈交接對話的一種方式。

    祭祀需要場所，而家在很大程度上就是一種祭祀的場所?！抖Y記·王制》曰：“天子七廟”，“諸侯五廟”，“大夫三廟”，“庶人祭于寢”。天子七廟指的是四親(高祖、曾祖、祖、父)廟、二祧(高祖的父和祖父)廟和始祖廟。諸侯五廟指的是父、祖、曾祖、高祖、始祖之廟。大夫三廟：一昭，一穆，與太祖之廟而三。

    普通的老百姓只是“寢祭”。寢祭在古代是一種普遍的對祖先的祭祀方式。貴族統(tǒng)治者的廟祭，是在寢祭基礎上形成的。有意思的是，宗廟的主室是廟，王宮的主室是朝，而庶人住屋的主室則是寢，三者其實具有相同的功能。

    庶人的主室既稱為寢，又可以稱為家，寢祭就是家祭。通過這種對話，人們既可以表達對鬼神的敬畏，也可以表達對美好未來的期盼。

    家是人與自然進行對話的載體。這種對話首先以生產(chǎn)的方式實現(xiàn)。夏商周時期，中國最基本的社會制度就是宗族制度。而宗族作為政治、經(jīng)濟和生活的綜合體，成為社會基本組織形式。此時的個體家庭，則是組成宗族的最基本的單元。《周禮》記載，西周時期，庶人的具體家庭已經(jīng)成為一個生產(chǎn)經(jīng)營單位，只不過土地仍然為宗族所有。每個個體家庭的人口在2—7人，每家有一個成年男性作為家長，家庭要按照人口服徭役。當時的個體家庭尚未從宗族中獨立出來，在生產(chǎn)上實行的是“耦耕俱耘”的方式。按照《詩·周頌·良耜》的記載，在宗族內(nèi)部，個體家庭之間相互形成勞動協(xié)作的關系，也就是“一族同時納谷”，“出必共洫間而耕，入必族中而居”。以家為生產(chǎn)單位，人才實現(xiàn)了與自然之間有效的對話，而不是聽任自然的擺布。

    家是人與人進行對話的情感港灣。《周易·序卦傳》說“傷于外者，必返其家”。意思是受傷之后，一定會返回其家。之所以要返回其家，一是”親親之誼”可恃，二是“休戚之情”可同，不必與人爭仇，不必與人爭利。家即是夫婦、父母和子女的對話場所。如《詩·周南·桃夭》寫道：“桃之夭夭，灼灼其華。之子于歸，宜其室家。”這里的“室家”，指夫婦結(jié)合后的家庭?！稘h書·匡衡傳》有這樣的表述:“臣又聞室家之道修，則天下之理得。”“室家之道修”即夫婦之道修,就是夫婦之間的對話與和諧。

    綜上，家是一個人情感的歸屬和保障，身體的安歇和庇護之所，親屬關系的維持之處。正因如此，《周易》才進一步說“家定而國家可保”，《大學》才有修身、齊家、治國、平天下之論。#p#分頁標題#e#

    1.下列關于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項( )(3分)

    A.祭祀對中國古人來說是非常重要的一件事，是人對神靈和超自然對象的臣服并與之交流的一種方式。

    B.古人祭祀有嚴格的分工，比如天子祭天神地祇，諸侯大夫祭山川，士庶則負責祭祀祖先和灶神。

    C.家最初是祭祀的地方，天子、諸侯大夫、庶人祭祀的地方分別叫廟、朝、寢。

    D.宗族制度早期，宗族不僅是政治、經(jīng)濟和生活的綜合體，也是生產(chǎn)經(jīng)營的基本單位，所以人還無法實現(xiàn)與自然之間的有效對話。

    2.下列對原文論證的相關分析，不正確的一項是( )(3分)

    A.文章以時間推移為序，依次闡明了“家”是人與神靈對話、人與自然對話以及人與人對話之所的三重意蘊，脈絡清晰。

    B.第2段援引《孝經(jīng)·士章疏》“祭者，際也，人神相接，故曰際也”的說法，意在論證說明祭祀就是人與神靈交接對話的一種方式。

    C.第7段引用《漢書·匡衡傳》中的表述“臣又聞室家之道修,則天下之理得”，意在闡明家庭和諧的重要性。

    D.文章引經(jīng)據(jù)典，通過大量的文獻資料印證自己的觀點，而且援引的資料類型多樣。

    3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是( )(3分)

    A.天子、諸侯、大夫、庶人祭祀的對象、地點各不相同，這是由等級觀念所致。

    B.中國古代“家”的意蘊應該是多層面的，視角不同，它呈現(xiàn)的含義也是不同的。

    C.之所以說“家是人與自然進行對話的載體”，是因為夏商周時期具體家庭既是組成宗族的最基本的單元，也是一個生產(chǎn)經(jīng)營的單位。

    D.“一族同時納谷”，“出必共洫間而耕，入必族中而居”，說明這時期個體家庭尚未從宗族中獨立出來。

    (二)文學類文本閱讀(本題共3小題，15分)

    閱讀下面文字，完成4~6題。

    目 送

    龍應臺

    華安上小學第一天，我和他手牽著手，穿過好幾條街，到維多利亞小學。九月初，家家戶戶院子里的蘋果和梨樹都綴滿了拳頭大小的果子，枝丫因為負重而沉沉下垂，越出了樹籬，鉤到過路行人的頭發(fā)。

    很多很多的孩子，在操場上等候上課的第一聲鈴響。小小的手，圈在爸爸的、媽媽的手心里，怯怯的眼神，打量著周遭。他們是幼兒園的畢業(yè)生，但是他們還不知道一個定律：一件事情的畢業(yè)，永遠是另一件事情的開啟。

    鈴聲一響，頓時人影錯雜，奔往不同方向，但是在那么多穿梭紛亂的人群里，我無比清楚地看著自己孩子的背影——就好像在一百個嬰兒同時哭聲大作時，你仍舊能夠準確聽出自己那一個的位置。華安背著一個五顏六色的書包往前走，但是他不斷地回頭;好像穿越一條無邊無際的時空長河，他的視線和我凝望的眼光隔空交會。

    我看著他瘦小的背影消失在門里。

    十六歲，他到美國做交換生一年。我送他到機場。告別時，照例擁抱，我的頭只能貼到他的胸口，好像抱住了長頸鹿的腳。他很明顯地在勉強忍受母親的深情。

    他在長長的行列里，等候護照檢驗;我就站在外面，用眼睛跟著他的背影一寸一寸往前挪。終于輪到他，在海關窗口停留片刻，然后拿回護照，閃入一扇門，倏忽不見。

    我一直在等候，等候他消失前的回頭一瞥。但是他沒有，一次都沒有。

    現(xiàn)在他二十一歲，上的大學，正好是我教課的大學。但即使是同路，他也不愿搭我的車。即使同車，他戴上耳機——只有一個人能聽的音樂，是一扇緊閉的門。有時他在對街等候公交車，我從高樓的窗口往下看：一個高高瘦瘦的青年，眼睛望向灰色的海;我只能想象，他的內(nèi)在世界和我的一樣波濤深邃，但是，我進不去。一會兒公交車來了，擋住了他的身影。車子開走，一條空蕩蕩的街，只立著一只郵筒。

    我慢慢地、慢慢地了解到，所謂父女母子一場，只不過意味著，你和他的緣分就是今生今世不斷地在目送他的背影漸行漸遠。你站立在小路的這一端，看著他逐漸消失在小路轉(zhuǎn)彎的地方，而且，他用背影默默告訴你：不必追。

    我慢慢地、慢慢地意識到，我的落寞，仿佛和另一個背影有關。

    博士學位讀完之后，我回臺灣教書。到大學報到第一天，父親用他那輛運送飼料的廉價小貨車長途送我。到了我才發(fā)覺，他沒開到大學正門口，而是停在側(cè)門的窄巷邊。卸下行李之后，他爬回車內(nèi)，準備回去，明明啟動了引擎，卻又搖下車窗，頭伸出來說：“女兒，爸爸覺得很對不起你，這種車子實在不是送大學教授的車子。”#p#分頁標題#e#

    我看著他的小貨車小心地倒車，然后“噗噗”駛出巷口，留下一團黑煙。直到車子轉(zhuǎn)彎看不見了，我還站在那里，一口皮箱旁。

    每個禮拜到醫(yī)院去看他，是十幾年后的時光了。推著他的輪椅散步，他的頭低垂到胸口。有一次，發(fā)現(xiàn)排泄物淋滿了他的褲腿，我蹲下來用自己的手帕幫他擦拭，裙子也沾上了糞便，但是我必須就這樣趕回臺北上班。護士接過他的輪椅，我拎起皮包，看著輪椅的背影，在自動玻璃門前稍停，然后沒入門后。

    我總是在暮色沉沉中奔向機場。

    火葬場的爐門前，棺木是一只巨大而沉重的抽屜，緩緩往前滑行。沒有想到可以站得那么近，距離爐門也不過五米。雨絲被風吹斜，飄進長廊內(nèi)。我掠開雨濕了前額的頭發(fā)，深深、深深地凝望，希望記得這最后一次的目送。

    我慢慢地、慢慢地了解到，所謂父女母子一場，只不過意味著，你和他的緣分就是今生今世不斷地在目送他的背影漸行漸遠。你站立在小路的這一端，看著他逐漸消失在小路轉(zhuǎn)彎的地方，而且，他用背影默默告訴你：不必追。

    4.下列對散文有關內(nèi)容的分析和概括,錯誤的一項是( )(3分)

    A.這篇散文以生活中極為常見的一個鏡頭“目送”為線索，切入點很小，很普通，引發(fā)了對親情、對人生的感悟，筆觸精致，令人嘆服。

    B.“他們是幼稚園的畢業(yè)生,但是他們還不知道一個定律：一件事情的畢業(yè),永遠是另一件事情的開啟”這句話揭示了在生命的成長過程中，一個終點必聯(lián)系另一個起點。C.這篇散文前后兩部分將“我”送兒子上學的不舍與失落，和父親送“我”去學校時的放手離開對比，巧妙地傳達了作者對生命在成長過程中“逝”與“別”的理性思考。

    D.文章全部采取了寫實的手法,記述了我們司空見慣的幾段情景，在對親情的敘寫上傾注了太多感性，缺少理性的冷靜審視與思索，使作者一直沉浸在悲傷之中。

    5.文中出現(xiàn)兩次“不必追”，在內(nèi)容和結(jié)構(gòu)上各有何作用?請簡要分析。(6分)

    6.有評論將此書譽為“二十一世紀的《背影》，跨三代共讀的人生之書”，怎么理解這句話，試以本文為例談談你的看法。(6分)

    (三)實用類文本閱讀(本題共3小題，12分)

    材料一：

    2018年1月2日，支付寶發(fā)布2017年全民賬單。數(shù)據(jù)顯示，去年全國5.2億支付寶用戶移動支付占比為82%。

    移動支付城鎮(zhèn)市場空間廣闊?？h城的移動支付用戶占比為19.6%;省會城市占比為19.0%;農(nóng)村地區(qū)占比為17.0%。

    (摘編自新華網(wǎng)2018年1月3日報道)

    材料二:2014一2020年中國移動支付用戶規(guī)模及同比增長走勢

    材料三:

    所謂的條碼支付，是指銀行或支付機構(gòu)應用條碼技術，實現(xiàn)收款人、付款人之間貨幣資金轉(zhuǎn)移的業(yè)務活動。

    出門打車，掏出手機掃一掃車上的二維瑪，輕松支付車費;下館子吃飯，手機上的二維碼被收銀員掃碼槍掃了后，立馬埋單走人……掃碼支付手段，已經(jīng)飛入尋常百姓家。

    近年來條碼支付業(yè)務快速發(fā)展，在小額、使民支付領域顯現(xiàn)出門襤低、使用便捷的優(yōu)勢，市場份額持續(xù)增長，成為移動支付發(fā)展的重要體現(xiàn)形式。同時，條碼支付的技術實現(xiàn)方式和業(yè)務風險相對傳統(tǒng)銀行卡支付具有其特殊性，部分市場機構(gòu)在業(yè)務開展中也存在擾亂公平競爭秩序、支付風險防范不到位等問題。

    為鼓勵并規(guī)范金融創(chuàng)新，促進條碼支付健康可持續(xù)發(fā)展，中國人民銀行近日印發(fā)了《條碼支付業(yè)務規(guī)范(試行)》，并配套印發(fā)《條碼支付安全技術規(guī)范(試行)》《條碼支付受理終端技術規(guī)范(試行)》，自2018年4月1日起實施。

    (摘編自中對網(wǎng)2017年12月28日報道)

    材料四:

    據(jù)介紹，我們進行掃碼支付時，手機或者商戶的收銀機每次生成的條碼都是不同的，對于這種動態(tài)條碼支付，人民銀行規(guī)定，采用兩種有效方式進行驗證，其中包括數(shù)字證書或電子簽名的，可以自主約定每天的累計交易限額;采用兩種有效方式進行驗證，但其中不包括數(shù)字證書或電子簽名的，同一個客戶單日累計交易金額不應超過5000元;采用一種有效方式進行驗證的，同一個客戶單日累計交易金額不應超過1000元。#p#分頁標題#e#

    而對靜態(tài)條碼支付，也就是我們常見的商戶貼在墻上或者打印好的二維碼支付，無論采取什么交易驗證方式，同一個客戶單日累計交易金額都不能超過500元。若個人客戶需更多條碼支付額度，可采用包括數(shù)字證書或電子簽名的方式對交易進行驗證。

    在不少移動支付用戶看來，國家出臺針對二維碼支付的相關管理規(guī)范，在對日常使用影響降到最低的情況下大大提升了移動支付的安全性，無疑是一件從用戶角度出發(fā)的“大好事”。

    (摘編自《南方日報》2018年1月4日報道)

    7.下列對材料相關內(nèi)容的梳理,不正確的一項是( )(3分)

    A.據(jù)材料一可知，移動支付在大眾中應用廣泛,市民坐在家中也能享受多種便利服務。

    B.據(jù)材料二可知，移動支付用戶規(guī)模穩(wěn)步增長，預計2020年比2015年同比增長兩倍多。

    C.條碼支付在促進移動支付普及發(fā)展的同時，出現(xiàn)了擾亂市場公平競爭秩序的現(xiàn)象。

    D.新規(guī)無疑讓條碼支付更安全了，但對于部分消費的支付模式將會有一定的影響。

    8.下列對材料相關內(nèi)容的概括和分析,正確的一項是( )(3分)

    A.近年來，移動支付的方式已悄然涉及城鄉(xiāng)居民生活的方方面面。移動支付與以往新事物的發(fā)展局面一樣，在我國表現(xiàn)出巨大的城鄉(xiāng)差異。

    B.根據(jù)材料二圖表中移動支付用戶規(guī)模及同比增長走勢可知，隨著移動支付的逐漸普及和應用場景拓展，預計移動支付交易規(guī)模將持續(xù)穩(wěn)定增長。

    C.央行《條碼支付業(yè)務規(guī)范》對掃碼支付進行限額管理，采用動態(tài)條碼支付時，同一個客戶單日累計交易金額都不能超過500元。

    D.新要求實施后，如果在飯店里吃了頓600元的大餐，消費者可以掃飯店的靜態(tài)條碼付款，也可以讓收銀員掃消費者手機上生成的動態(tài)條碼。

    9.根據(jù)上述材料，聯(lián)系現(xiàn)實，請概括說明移動支付帶來的便利。(6分)

    二、古代詩文閱讀(34分)

    (一)文言文閱讀(本題共4小題，19分)

    朱震，字子發(fā)，荊門軍人。登政和進士第，仕州縣以廉稱。胡安國①一見大器之，薦于高宗，召為司勛員外郎，震稱疾不至。會江西制置使趙鼎入為參知政事，上諮以當世人才，鼎曰：“臣所知朱震，學術深博，廉正守道，士之冠冕，使位講讀，必有益于陛下。”上乃召之。既上，問以《易》《春秋》之旨，震具以所學對。上說，摧為祠部員外郎，兼川、 陜、荊、襄都督府詳議官。震因言：“荊襄之間沿漢上下膏腴之田七百余里若選良將領部曲鎮(zhèn)之招集流亡務農(nóng)種谷寇來則御寇去則耕不過三年兵食自足觀釁而動，席卷河南，此以逸待勞，萬全計也。”遷秘書少監(jiān)兼侍經(jīng)筵。時郭千里除將作監(jiān)丞，震言：“千里侵奪民田，曾經(jīng)按治，愿寢新命。”從之。是時，虔州民為盜，天子以為憂，選良太守往慰撫之。將行，震曰：“使居官者廉而不擾，則百姓自安，雖誘之為盜，亦不為矣。愿詔新大守，到官之日，條具本郡及屬縣官吏有貪墨無狀者，一切罷去，聽其自擇慈祥仁惠之人，有治效者優(yōu)加獎勸。”上從其言。故事，當喪無享廟之禮。時徽宗未拊廟②，太常少卿吳表臣奏行明堂③之祭。震因言：“《王制》：‘喪三年不祭，惟天地社稷為越紼④而行事。’《春秋》書：‘夏五月乙酉，吉，褅⑤于莊公。’《公羊傳》曰：‘譏始不三年也。’國朝景德二年，真宗居明德皇后喪，既易月而除服。當時未行三年之喪，專行以日易月之制可也，在今日行之則非也。”七年，震謝病丐祠，旋知禮部貢舉，會疾卒。

    (選自《宋史•朱震傳》,有刪改)

    【注】①胡安國：北宋著名學者。②拊廟：安葬逝者之前，先在祖廟祭祀，并安放逝者的牌位。③明堂：古代天子宣明政教的地方。凡朝會、祭祀、慶賞、選士、養(yǎng)老、教學等大典，均在此舉行。④越紼：不受私喪的限制，在喪期參加祭祀天地社稷的典禮。⑤褅：大祭名。古代帝王祭祀上天或先祖的一種典禮。

    10.下列對文中畫波浪線部分所做的斷句，正確的一項是( )(3分)

    A.荊襄之間/沿漢上下/膏腴之田七百余里/若選良將領/部曲鎮(zhèn)之/招集流亡/務農(nóng)種谷/寇來則御/寇去則耕/不過三年/兵食自足/

    B.荊襄之間/沿漢上下/膏腴之田七百余里/若選良將領/部曲鎮(zhèn)之/招集流亡/務農(nóng)種谷/寇來則御寇/去則耕不過三年/兵食自足/#p#分頁標題#e#

    C.荊襄之間/沿漢上下/膏腴之田七百余里/若選良將領部曲鎮(zhèn)之/招集流亡/務農(nóng)種谷/寇來則御寇/去則耕不過三年/兵食自足/

    D.荊襄之間/沿漢上下/膏腴之田七百余里/若選良將領部曲鎮(zhèn)之/招集流亡/務農(nóng)種谷/寇來則御/寇去則耕/不過三年/兵食自足/

    11.下列對文中加點詞語的相關內(nèi)容的解說，不正確的一項是( )(3分)

    A.唐初開始出現(xiàn)參知政事職銜，宋代參知政事曾成為常設官職。

    B.宋代，全國劃分為若干個行省，河南是其中之一，地域與現(xiàn)在的河南省相當。

    C.經(jīng)筵，指漢唐以來帝王為講論經(jīng)史而專門設立的御前講席,宋代開始稱經(jīng)筵。

    D.《公羊傳》是我國古代闡釋《春秋》的著作，相傳為戰(zhàn)國時齊人公羊高所著。

    12.下列對原文有關內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是( )(3分)

    A.朱震學識淵博，為官清正廉潔，著名學者胡安國非常器重他，將他推薦給宋高宗，但朱震以身體有病為由，沒有接受高宗的征召。

    B.趙鼎入朝擔任參知政事，向皇上推薦了朱震，皇上召見朱震并聽了他的答對后很高興，提拔他擔任祠部員外郎，兼任川、陜、荊、襄都督府的詳議官。

    C.朱震認為造成虔州一帶老百姓偷盜成風的根本原因在于各級官員貪腐擾民，他建議皇上，應由當?shù)匕傩兆孕羞x擇有仁愛之心的人擔任太守。

    D.宋徽宗去世后，當時還沒有舉行祭祀祖廟的典禮，太常少卿吳表臣奏請朝廷舉行明堂祭祀大典，朱震認為喪期未滿，不應該舉行。

    13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(10分)

    (1)時郭千里除將作監(jiān)丞，震言：“千里侵奪民田，曾經(jīng)按治，愿寢新命。”

    (2)國朝景德二年，真宗居明德皇后喪，既易月而除服。

    (二)古代詩歌鑒賞(本題共2小題，9分)

    閱讀下面的一首宋詞，完成14～15題。

    秋波媚

    七月十六日晚登高興亭①,望長安南山。

    陸游

    秋到邊城角聲哀，烽火照高臺。悲歌擊筑，憑高酹酒，此興悠哉!

    多情誰似南山月，特地暮云開。灞橋②煙柳，曲江池館，應待人來。

    【注】①高興亭：亭名，在南鄭(南宋抗金前線)內(nèi)城西北，正對當時的金占領區(qū)長安南山。此時陸游在南鄭擔任軍務。②灞橋：與后文“曲江”同在長安境內(nèi)，為唐代長安名勝。

    14.下列對本詞的理解，不正確的一項是( )(3分)

    A.開篇兩句分別描寫了漠漠邊城、哀切角聲、沖天烽火、聳立高臺等景物，凸顯了邊地雄渾、悲壯的景致特征。

    B.“悲歌擊筑”一句，以荊軻刺秦，易水送別的典故表達了收復中原無望，國家前路茫然，悲觀失望的情緒。

    C.“應待人來”中“應”字特別強調(diào)了肯定的語氣，全句雖未直接點明戰(zhàn)爭戰(zhàn)事，但詞人堅定的信念卻溢于言表。

    D.詞人月夜登高望遠，內(nèi)心的激情奔騰激蕩，借所見所聞寫出心中的憂思，突顯了陸游詩歌的現(xiàn)實主義風格。

    15.這首詞的下片抒發(fā)了詞人怎樣的情懷?是如何抒發(fā)的?請簡要分析。(6分)

    (三)名篇名句默寫(本題共1小題，6分)

    16.補寫出下列句子中的空缺部分。(6分)

    (1)《阿房宮賦》中寫走廊曲折，屋檐高聳的句子是“_________，__________。”

    (2)辛棄疾《永遇樂·京口北固亭懷古》中的詩句“__________,__________”,不僅有對南宋王朝偏安一隅、不思收復失地的憂慮，更有對人們忘卻戰(zhàn)敗的歷史的擔心。

    (3)《出師表》中，諸葛亮回顧自己當初臨危受命的兩句是:“______,______。”

    第II卷 表達題

    三、語言文字運用(20分)

    閱讀下面的文字，完成17～19 題。

    近年來，外賣已成了人們?nèi)粘Ｉ钪衉____________的行業(yè)，伴隨行業(yè)的發(fā)展壯大，使得“舌尖上的安全”問題愈益凸顯和關注。無數(shù)事實證明，在一個沒有規(guī)則、監(jiān)督又缺位的市場環(huán)境里，商家的“良心”往往是靠不住的。(______________________)。誰來擔此重任?

    誠然，政府及主管部門_____________。作為社會秩序的維護者與裁判，及時制定外賣業(yè)的運行規(guī)則、行業(yè)標準、質(zhì)量要求等_____________。近年來，外賣業(yè)的快速崛起，導致監(jiān)管法規(guī)及游戲規(guī)則建設滯后，《網(wǎng)絡餐飲服務食品安全監(jiān)管管理辦法》直到今年1月1日起才實施，外賣提供者須有實體店和食品經(jīng)營許可證等規(guī)定也才得以明確。此后，相關的法規(guī)與監(jiān)管也還須進一步完善。#p#分頁標題#e#

    較于政府及主管部門的監(jiān)管，外賣平臺無疑更為接近“守門員”的角色。外賣平臺雖也是“利益攸關方”，但它并非食品的直接生產(chǎn)制作者，而是商家與消費者之間的橋梁或牽線人，其麾下成千上萬的外賣送餐員更是直接接觸食品的運送者，對商家有無實體店、衛(wèi)生條件等_____________，因此，作為外賣平臺，在整個產(chǎn)業(yè)鏈上，其天生具備監(jiān)督員的角色定位。

    17.下列在文中括號內(nèi)補寫的語句，最恰當?shù)囊豁検? )(3分)

    A.顯然,人們需要給外賣一位盡職盡責的食安“守門員”,與任何餐飲食品領域一樣

    B.顯然,任何餐飲食品領域與外賣一樣,急需一位盡職盡責的食安“守門員”

    C.顯然,外賣與任何餐飲食品領域一樣,急需一位盡職盡責的食安“守門員”

    D.顯然,不僅任何餐飲食品領域需要監(jiān)管,而且外賣也需要一位盡職盡責的食安“守門員”

    18.依次填入文中橫線上的成語，全都恰當?shù)囊豁検? )(3分)

    A.司空見慣 責無旁貸 迫不及待 一目了然

    B.不可或缺 義不容辭 迫在眉睫 一覽無余

    C.司空見慣 義不容辭 迫不及待 一覽無余

    D.不可或缺 責無旁貸 迫在眉睫 一目了然

    19.文中加橫線的部分有語病，下列修改最恰當?shù)囊豁検? )(3分)

    A.伴隨行業(yè)的發(fā)展壯大，使得“舌尖上的安全”問題愈益凸顯和受到關注。

    B.伴隨行業(yè)的發(fā)展壯大，“舌尖上的安全”問題愈益凸顯和受到關注。

    C.行業(yè)的發(fā)展壯大，使得“舌尖上的安全”問題愈益凸顯和關注。

    D.伴隨行業(yè)的發(fā)展壯大，“舌尖上的安全”問題愈益凸顯和關注。

    20.用“因為”一詞把下面三句話組成一個含有因果關系的句子。(5分)

    ①環(huán)保需要創(chuàng)意。

    ②沒有現(xiàn)實基礎，便得不到大眾認可，再“構(gòu)思巧妙”的創(chuàng)意，也只能是紙上談兵。

    ③所以所有創(chuàng)意都要建立在現(xiàn)實與民意的基礎上。

    21.閱讀下面的材料，仿照甲方的句式，替乙方續(xù)寫一段辯論詞，反駁甲方的觀點。字數(shù)要大致相當。(6分)

    四月的巴黎羅浮宮內(nèi)，沉睡的是《蒙娜麗莎》《斷臂維納斯》等40萬件藝術珍品;羅浮宮外，一色玫紅色上衣配黑色長褲，整齊的動作下，中國大媽伴隨著音樂跳起廣場舞。此事經(jīng)網(wǎng)絡報道，立刻引發(fā)甲、乙雙方的辯論。

    甲方認為：這件事情證明了中國的進步。中國人民不僅富裕起來了，而且比起過去，她們更樂于表達自己，追求個性。中國大媽好樣的!

    乙方認為：_________________________________________

    四、作文。(60分)

    22.閱讀下面的漫畫材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。

    要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題;不要套作，不得抄襲。