李商隱的千古名篇《賈生》怎樣賞析?這首詠史詩(shī)表達(dá)什么情感?詩(shī)中經(jīng)典名句“不問(wèn)蒼生問(wèn)鬼神”時(shí)常成為人們的口頭語(yǔ)，流傳至今讓人們慢慢悟出其中道理，而此詩(shī)不僅僅是詠史同時(shí)也是諷刺詩(shī)作，以諷刺的手法道出對(duì)晚唐皇帝的看法以及對(duì)自己仕途不得志的懊惱，小編在這里為大家整理了關(guān)于這首詩(shī)的原文以及分析鑒賞，對(duì)創(chuàng)作背景以及歷史客觀角度的評(píng)價(jià)。學(xué)生們可以詳細(xì)了解一下。

《賈生》是李商隱的一首詠史詩(shī)，同時(shí)也是一首諷喻詩(shī)，其中“不問(wèn)蒼生問(wèn)鬼神”成千古經(jīng)典之句，流傳甚廣。整首詩(shī)敘述了西漢廣有才名和卓絕政治才能的賈誼被貶后，被漢文帝召見(jiàn)入京師深夜長(zhǎng)談，奈何當(dāng)時(shí)的漢文帝要談?wù)摰牟皇菄?guó)事蒼生，只是盡問(wèn)鬼神之事。李商隱以此事成詩(shī)來(lái)諷喻晚唐當(dāng)朝皇帝尋仙求藥、不知人善用，抒懷自己郁不得志的悲苦。

這首《賈生》我們可以從李商隱的仕途坎坷和賈誼的人物悲劇性中去欣賞感受。

《賈生》

宣室求賢訪逐臣，賈生才調(diào)更無(wú)倫。

可憐夜半虛前席，不問(wèn)蒼生問(wèn)鬼神。

詩(shī)題中的“賈生”即“賈誼”，“賈生”是世人所稱。整首詩(shī)講述了一個(gè)真實(shí)的歷史事件，李商隱以此典故作詩(shī)實(shí)是抒發(fā)自己懷才不遇，及對(duì)君王不能知人善用的諷刺。

賈誼的悲劇

賈誼是西漢著名的政治家、文學(xué)家，漢文帝時(shí)任博士，遷太中大夫，后來(lái)因遭朝臣排擠誹謗漸漸被而漢文帝疏遠(yuǎn)，不久被貶。被貶三年后，漢文帝宣召了賈誼，深夜長(zhǎng)談中，漢文帝并沒(méi)有和對(duì)利國(guó)利民之策有政治主張遠(yuǎn)見(jiàn)的賈誼談?wù)搰?guó)事，而是探討詢問(wèn)鬼神之事。

這次回到京師后，漢文帝面對(duì)當(dāng)初排擠打壓賈誼的朝臣基本已經(jīng)遠(yuǎn)離朝堂的境況，出乎意料的并沒(méi)有對(duì)賈誼委以重任，而是封他為自己的小兒子梁懷王的太傅。幾年之后，梁懷王墜馬而死，賈誼為此深深自責(zé)，第二年，年僅33歲的賈誼便在抑郁中去世了。

遭遇讒言誹謗，被原本信任重用自己的君王疏遠(yuǎn)貶黜，召回之后未擔(dān)重任，最后在突發(fā)事件的抑郁自責(zé)中去世。賈誼的一生是個(gè)悲劇，而造成他這種悲劇色彩的根本原因是早年漢文帝聽(tīng)信讒言，以及后來(lái)在政事上對(duì)賈誼的有所保留防備，致使他的才能不能得到最大的施展，最后梁懷王的去世將他最后的一絲寄托抱負(fù)也幾乎破滅，最終傷郁而亡。

李商隱正是有感于賈誼夫人曲折仕宦生涯，以及最后的悲劇色彩，他引用了賈誼一生中這件漢文帝宣召入京師深夜長(zhǎng)談的小事，寫(xiě)下了這首詩(shī)。雖是小事，但諷刺意味和經(jīng)典特性是足夠的。

李商隱的懷才不遇

李商隱少有才名，多次應(yīng)舉失敗后得中進(jìn)士，然而這也開(kāi)啟了他一生的坎坷遭遇，因?yàn)椋源怂粍?dòng)的卷入了歷史上著名的晚唐時(shí)期的“牛李黨爭(zhēng)”。此后余生，李商隱將在不斷的仕宦坎坷和朝廷排擠中度過(guò)，作為朝廷派別斗爭(zhēng)的犧牲品，他的才志理想終其一生將無(wú)法施展，甚至大多數(shù)時(shí)候伴隨著他的，是流離困頓的生活。

李商隱入仕起就開(kāi)始經(jīng)歷了種種遭遇，內(nèi)心的凄愴悲苦也只有自己才懂，所以他借以西漢時(shí)候朝臣的派別爭(zhēng)斗、君王的主觀偏向帶給賈誼的人生悲劇寫(xiě)下這首詩(shī)，這樣看來(lái)，曾居廟堂之高的賈誼和初入仕就開(kāi)始受累遭遇排擠的李商隱，是有著共同之處的。李商隱借賈誼及賈誼經(jīng)歷的君王與他“不問(wèn)蒼生問(wèn)鬼神”這件事成詩(shī)，以此疏解心中抑郁憤懣，因?yàn)閮?nèi)心的真實(shí)憂憤，成其經(jīng)典佳作。

從歷史的客觀角度看待理解這首詩(shī)

李商隱和賈誼，這兩個(gè)時(shí)代的人，他們之間有著共同之處，也有著不同之處，在這首詩(shī)中，我們要看到二人所經(jīng)歷的異同，這樣更有助于體會(huì)理解詩(shī)中涵義。

值得一提的是，賈誼短暫的一生的確經(jīng)歷了宦海浮沉，但是漢文帝始終并沒(méi)有徹底疏遠(yuǎn)棄之，對(duì)于賈誼，他的才學(xué)還是被漢文帝欣賞的?！顿Z生》這首詩(shī)中所言之事的確是漢文帝作為一個(gè)君王的不妥之處，也是賈誼的一個(gè)悲劇縮影，但是賈誼的政治主張漢文帝雖然也有駁回，其中也是采用支持了很多的，可以說(shuō)賈誼的政治主張的實(shí)施在整個(gè)漢文帝朝乃至整個(gè)王朝的長(zhǎng)治久安都起到了重要的作用。

而李商隱時(shí)期，在他入仕到去世的整個(gè)時(shí)期，是唐文宗、唐武宗、唐宣宗為帝時(shí)期，其實(shí)在唐王朝整體國(guó)運(yùn)日衰的情況下，這三位皇帝是屬于勵(lì)精圖治，選賢舉能的君王類型的。他們除了和唐王朝多數(shù)皇帝一樣愛(ài)尋仙求藥外，在國(guó)事理政方面并不是昏聵無(wú)道，任用奸匿朝臣及宦官之輩。然而在安史之亂近百年之后，加之在這三位皇帝之前兩位唐皇帝的昏庸無(wú)為下，整個(gè)唐朝已是世風(fēng)日下，難以回天了。

所以李商隱的遭遇并不能說(shuō)主要原因在于當(dāng)時(shí)皇帝的昏庸，而是他在卷入“牛李黨爭(zhēng)”后所遭受的排擠不公，因這個(gè)原因，他根本無(wú)法獲取高階官職，也根本無(wú)法近皇帝博取施展才能的機(jī)會(huì)。但是因?yàn)檎w國(guó)運(yùn)的衰退，在這種衰退下又因?yàn)槌帽旧淼谋P根錯(cuò)節(jié)，李商隱終受其害，導(dǎo)致了一生的悲劇。

歷史在大多數(shù)時(shí)候有個(gè)規(guī)律，往往在盛世時(shí)，朝堂環(huán)境相對(duì)簡(jiǎn)單清明，而越是國(guó)運(yùn)衰微之時(shí)，朝堂環(huán)境就會(huì)相對(duì)復(fù)雜污濁，李商隱便是身在衰敗的王朝中復(fù)雜污濁的朝堂，入仕起便卷入漩渦而致一生困頓不堪。

再回到這首《賈生》，李商隱借賈生抒懷自己的郁憤，諷刺了君王的昏聵，但我們不要將此詩(shī)表面的意思對(duì)號(hào)入座在賈誼以及李商隱所處朝代的真實(shí)的國(guó)事民生環(huán)境中，而應(yīng)該客觀辯證的去看待體會(huì)這首詩(shī)，最重要的是體會(huì)李商隱內(nèi)心對(duì)于抱負(fù)、朝堂、君王以及自己的遭遇產(chǎn)生的抑郁不甘的復(fù)雜情感。