作文是我們高考的非常的關(guān)鍵的部分，對(duì)于我們來(lái)講，知己知彼才能夠百戰(zhàn)百勝，我們做足了準(zhǔn)備，對(duì)于高考也會(huì)增添一番信心，今天呢秦學(xué)教育小編為大家整理了關(guān)于高考新材料作文的5種結(jié)構(gòu)以及相關(guān)范文，幫助大家更好的了解新材料作文，以下是詳細(xì)內(nèi)容，希望小編的整理能夠幫助到大家，更多相關(guān)資訊，請(qǐng)關(guān)注秦學(xué)教育廣西官網(wǎng)!

高考新材料作文五種模式結(jié)構(gòu)及典型范文

佚名

一、橫向并列式結(jié)構(gòu)

橫向并列式結(jié)構(gòu)是指在論證思路中，為了論述的方便，將文章的中心論點(diǎn)在本論部分分解成幾個(gè)平行的、并列的分論點(diǎn)，或是把論據(jù)并列起來(lái)，論證的幾個(gè)層次或段落之間的關(guān)系是平行的，這就是并列式結(jié)構(gòu)。

【原題】(2016年課標(biāo)卷乙卷)閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。(60分)

語(yǔ)文學(xué)習(xí)關(guān)系到一個(gè)人的終身發(fā)展，社會(huì)整體的語(yǔ)文素養(yǎng)關(guān)系到國(guó)家的軟實(shí)力和文化自信。對(duì)于我們中學(xué)生來(lái)說(shuō)，語(yǔ)文素養(yǎng)的提升主要與三條途徑：課堂有效教學(xué)、課外大量教學(xué)、社會(huì)生活實(shí)踐。

請(qǐng)根據(jù)材料，從自己語(yǔ)文學(xué)習(xí)的體會(huì)出發(fā)，比較上述三條途徑，闡述你的看法和理由。要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題，不要套作，不得抄襲，不得泄露個(gè)人信息。

【例文】

跳脫固囿，心馳神往

身為中國(guó)人，語(yǔ)文是我們享有的寶貴精神財(cái)富。語(yǔ)文素養(yǎng)不僅是文化素養(yǎng)，更是道德素養(yǎng);不僅是個(gè)人素養(yǎng)，更是國(guó)家素養(yǎng)。在課堂有效教學(xué)、課外大量閱讀、社會(huì)生活實(shí)踐三條提升語(yǔ)文素養(yǎng)的途徑中，我們中學(xué)生應(yīng)如何選擇?我認(rèn)為：以課堂為輔助，操練技藝;以閱讀為平臺(tái)，沉淀智慧;以實(shí)踐為羽翼，升華個(gè)性。

以課堂為輔助，操練技藝。雖然中學(xué)生接觸語(yǔ)文最多的機(jī)會(huì)應(yīng)是在課堂上，但我始終認(rèn)為課堂并不是提升語(yǔ)文素養(yǎng)的主體。沈從文先生只有小學(xué)文憑，但他依舊有深厚的語(yǔ)文素養(yǎng)，可見(jiàn)，課堂的語(yǔ)文教學(xué)并不在提升語(yǔ)文素養(yǎng)中起決定性作用。但是，這并不代表中學(xué)生可以輕視課堂有效教學(xué)的作用，我們?cè)谛＝邮艿南到y(tǒng)的語(yǔ)文教育，是提升語(yǔ)文素養(yǎng)的基礎(chǔ)，我們應(yīng)抓住課堂，打好基礎(chǔ)，操練技藝。與師長(zhǎng)共同研讀一本本編輯優(yōu)良的課本，理解語(yǔ)文經(jīng)典的行文脈絡(luò);與同學(xué)共同討論一道道精巧的閱讀題，掌握理解文章的必備技巧。課堂上有師長(zhǎng)的幫助，為我們的語(yǔ)文學(xué)習(xí)指點(diǎn)迷津，老師的指點(diǎn)往往能起到點(diǎn)石成金的作用。季羨林先生正是聽(tīng)了陳寅恪先生講解佛經(jīng)的課堂，才對(duì)印度語(yǔ)言文字產(chǎn)生濃厚興趣，最終成為一代國(guó)學(xué)大師。#p#分頁(yè)標(biāo)題#e#

以閱讀為平臺(tái)，沉淀智慧。提升語(yǔ)文素養(yǎng)，不僅需要他人的幫助和指點(diǎn)，更需要自身的思考與感悟。閱讀是拓寬視野、沉淀智慧的最佳途徑。楊絳先生說(shuō)，讀一本本書(shū)，就像拜訪一位位老朋友。比起課堂有效教學(xué)，課外大量閱讀沒(méi)有了固囿，更多了自由。課本中的文章畢竟有限，課外書(shū)卻為我們打開(kāi)了一個(gè)取之不盡、用之不竭的語(yǔ)文寶庫(kù)。課堂的文章總有一個(gè)得分最高的標(biāo)準(zhǔn)答案，一個(gè)公認(rèn)的主題思想，但課外閱讀的文章卻可以由我心意任意解讀，我甚至可以嘗試改寫自己不滿意的結(jié)局，為書(shū)中的主人公安排新的命運(yùn)。語(yǔ)文素養(yǎng)，就是在指尖翻動(dòng)的一頁(yè)頁(yè)書(shū)頁(yè)間不知不覺(jué)得到提升的。

語(yǔ)文的學(xué)習(xí)，最重要的是獨(dú)立的思考與感悟，只有這樣，我們才能將學(xué)到的知識(shí)內(nèi)化為自身的素養(yǎng)。語(yǔ)文，應(yīng)是最靈活多變的。我覺(jué)得思維定式、樣板文學(xué)是提升語(yǔ)文素養(yǎng)的天敵。只有有了自由的思想，讓心靈馳騁在語(yǔ)文的世界，我們的素養(yǎng)才會(huì)有所提升。因此，課外的語(yǔ)文較課內(nèi)的語(yǔ)文更多了靈動(dòng)的魅力。

以實(shí)踐為羽翼，升華個(gè)性。語(yǔ)文源于生活，語(yǔ)文素養(yǎng)作為個(gè)人的素養(yǎng)，應(yīng)當(dāng)有個(gè)性，絕不可千篇一律。社會(huì)實(shí)踐是升華個(gè)性的絕妙途徑。記得有一次，我游覽寺廟，看著眼前寧和的景致，我不覺(jué)吟誦了“曲徑通幽處，禪房花木深”的詩(shī)句。曾經(jīng)只存在于書(shū)本上并讓我頗費(fèi)腦筋想象的詩(shī)句，現(xiàn)在卻真切地展現(xiàn)在眼前，即使相隔數(shù)百年，詩(shī)人描述的景致與我所見(jiàn)的竟并無(wú)差別，只覺(jué)得詩(shī)人說(shuō)了我想說(shuō)的話。語(yǔ)文的魅力在那一刻展露，我也在那時(shí)真正的學(xué)以致用。

三條提升語(yǔ)文素養(yǎng)的途徑層層遞進(jìn)，相輔相成。它們讓我跳脫定式思維固囿，心馳神往于異彩紛呈的語(yǔ)文世界，助我獨(dú)立思考，也提升了自身的語(yǔ)文素養(yǎng)。

【原題】(2015年全國(guó)卷1)閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。(60分)

因父親總是在高速路上開(kāi)車時(shí)接電話，家人屢勸不改，女大學(xué)生小陳迫于無(wú)奈，更出于生命安全的考慮，通過(guò)微博私信向警方舉報(bào)了自己的父親;警方查實(shí)后，依法對(duì)老陳進(jìn)行了教育和處罰，并將這起舉報(bào)發(fā)在官方微博上。此事贏得眾多網(wǎng)友點(diǎn)贊，也引發(fā)一些質(zhì)疑，經(jīng)媒體報(bào)道后，激起了更大范圍、更多角度的討論。

對(duì)于以上事情，你怎么看?請(qǐng)給小陳、老陳或其他相關(guān)方寫一封信，表明你的態(tài)度，闡述你的看法。

要求綜合材料內(nèi)容及含義，選好角度，確定立意。完成寫作任務(wù)。明確收信人，統(tǒng)一以“明華”為寫信人，不得泄露個(gè)人信息。

【例文】

做個(gè)敬畏生命的人

——致陳先生的一封信#p#分頁(yè)標(biāo)題#e#

陳先生：

您好!

您的遭遇，我在網(wǎng)上略有了解。我想說(shuō)，如果是我，也會(huì)如您女兒一般對(duì)您進(jìn)行舉報(bào)。我這樣做，不僅是因?yàn)槟乃魉鶠檫`反了交規(guī)，更是因?yàn)楫?dāng)您開(kāi)車載著家人時(shí)，那個(gè)接通的電話已經(jīng)將您自己、您的家人和路上的其他人的生命吊在了懸崖之上。下面請(qǐng)?jiān)试S我和您談一談：生命關(guān)天，我們必須敬畏。

敬畏自我的生命，此生無(wú)悔。記得《古詩(shī)十九首》云：人生天地間，忽如遠(yuǎn)行客。每個(gè)人都只是這天地逆旅中的暫住之客，我們的生命脆弱而又短暫，無(wú)法重新來(lái)過(guò)。也正因如此，我們才更應(yīng)該對(duì)自我的生命心懷敬畏，不因任何外因而失去對(duì)它的尊重。陳先生，您在高速路上一邊開(kāi)車一邊接聽(tīng)電話，其實(shí)就是對(duì)自己生命的不負(fù)責(zé)。不由想起了那個(gè)“職業(yè)是是生病，業(yè)余是寫作”的殘疾作家史鐵生，當(dāng)他說(shuō)出“微笑著，去唱生活的歌謠”時(shí)，當(dāng)他窮四年之功利用透析后的殘存時(shí)間寫下《病隙碎筆》時(shí)，當(dāng)他在《命若琴弦》中塑造了千弦彈斷希望不滅的盲人琴師時(shí)，陳先生，希望您能夠懂得，正像當(dāng)代詩(shī)人郭小川所說(shuō)，“但愿每次回憶，對(duì)生命都不感到負(fù)疚”，敬畏自我的生命，可以讓我們無(wú)悔此生。

敬畏與自己相關(guān)的生命，此生有責(zé)。我們每個(gè)個(gè)體都與其他無(wú)數(shù)生命緊密相連，而這些與我們相關(guān)的生命，都是我們肩上的責(zé)任，我們需要對(duì)它們心懷敬畏。看，那為了讓獨(dú)居的母親頤養(yǎng)天年而辭官奉母的潘岳掛起的官印，在提醒我們，敬畏親人的生命;觸，那落在為了給發(fā)燒的妻子降溫而只穿單衣站在雪地中的荀粲肩上的雪花，在告訴我們，敬畏愛(ài)人的生命;聽(tīng)，那重病在床的元稹在聽(tīng)到摯友白居易被貶江州時(shí)吟出的“垂死病中驚坐起，暗風(fēng)吹雨入寒窗”的詩(shī)句，在教導(dǎo)我們，敬畏友人的生命。陳先生，您在高速路上一邊開(kāi)車一邊接聽(tīng)電話，其實(shí)也就是對(duì)坐在車上的與自己有關(guān)的人的生命的不負(fù)責(zé)。陳先生，您一定明白，只有當(dāng)我們因敬畏與自己相關(guān)的生命負(fù)起責(zé)任時(shí)，我們才可以俯仰無(wú)愧，坦然前行。

敬畏與自己無(wú)關(guān)的生命，此生崇高。陳先生，您只是知道高速路上還有其他車輛正在行駛的，可您卻在高速路上一邊開(kāi)車一邊接聽(tīng)電話，這其實(shí)就是對(duì)與自己無(wú)關(guān)的生命的不負(fù)責(zé)。魯迅說(shuō)：“無(wú)窮的遠(yuǎn)方，無(wú)數(shù)的人們，都和我有關(guān)。”我想，如果我們還可以對(duì)與自己無(wú)關(guān)的生命心存敬畏，則我們的生命一定可以更加崇高，正像尼采說(shuō)的那樣：“我的靈魂清澈而明亮，宛若清晨的群山。”如韓愈一般，為了天下蒼生不受蠱惑，上《論佛骨表》，被貶潮州仍“肯將衰朽惜殘年”;如新東方學(xué)校一般，為了汶川同胞重振希望，捐款支教，耗費(fèi)巨大終獲民政部“中華慈善獎(jiǎng)”。陳先生，相信您十分清楚，這些人之所以值得我們敬佩，正是因?yàn)樗麄兌寄軐?duì)那些與自己無(wú)關(guān)的生命心懷敬畏，方能普施大愛(ài)，讓自己的生命清澈而崇高。#p#分頁(yè)標(biāo)題#e#

這紅塵，太污太苦太錦簇;這人情，總浮總疏總麻木。陳先生，您可以看到，當(dāng)今時(shí)代，食品安全隱患多多，醫(yī)患矛盾逐漸升級(jí)，老人跌倒無(wú)人攙扶，人們對(duì)生命的敬畏似乎越來(lái)越淡漠。然而，越是在這時(shí)，我們?cè)綉?yīng)該不斷自?。簩?duì)自我的、與自己相關(guān)或無(wú)關(guān)的生命，我們都要心懷敬畏。北宋大儒張載說(shuō)：“為生民立命。”我真誠(chéng)地希望您可以在今后的生活中將對(duì)生命的敬畏放在心頭，畢竟，生命對(duì)每個(gè)人都只有一次;畢竟，這是我們等過(guò)了無(wú)盡黑暗才睜開(kāi)的雙眼;畢竟，這是一個(gè)不能停留太久的世界。陳先生，您說(shuō)呢?

此致

敬禮!

明華

2015年6月7日

【原題】(2012大綱卷)閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。(60分)

周末，我從學(xué)?；丶?guī)椭赊r(nóng)活。今春雨多，道路泥濘，我挑著一擔(dān)秧苗，在溜滑的田埂上走了沒(méi)幾步，就心跳加速，雙腿發(fā)抖，擔(dān)子直晃，只好放下，不知所措地站在那里。媽媽在田里插秧，看到我的窘態(tài)，大聲地喊：“孩子，外衣脫了，鞋子脫了，再試試!”我脫了外衣和鞋襪，卷起褲腳，重新挑起擔(dān)子。咦，一下子就覺(jué)得腳底下穩(wěn)當(dāng)了，擔(dān)子輕了，很快就把秧苗挑到媽媽跟前。媽媽說(shuō)：“你不是沒(méi)能力挑這個(gè)擔(dān)子，你是擔(dān)心摔倒，弄臟衣服，注意力不集中。脫掉外衣和鞋襪，就甩掉了多余的顧慮。”

要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題。不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。)

【例文】

讓心靈輕裝上陣

“菩提本無(wú)樹(shù)，明鏡亦非臺(tái)。本來(lái)無(wú)一物，何處惹塵埃?”惠能和尚的一語(yǔ)箴言告訴我們：許多時(shí)候我們心中的擔(dān)心、憂慮與執(zhí)念，這些無(wú)形之物全化作有形的困難，讓我們深陷泥潭，躑躅不前;而我們只需讓心靈輕裝上陣，拋卻不必要的顧慮。無(wú)形之物終得無(wú)形，前路也將一片光明。正如挑著秧苗穿田埂，脫下多余的外衣與鞋子，便脫掉了多余的顧慮，使人心無(wú)旁騖，健步如飛。

讓心靈輕裝上陣，心無(wú)桎梏，打造出一片自由的天空。“云山蒼蒼，江水泱泱，先生之風(fēng)，山高水長(zhǎng)。”大哉先生，他以失明之雙目，仍堅(jiān)持治學(xué)與任教，在心中打造一個(gè)光明自由之天堂。陳寅恪，以“獨(dú)立之精神，自由之思想”，垂范后世。他讓心靈輕裝上陣，失明奪去了他身體上的自由，卻奪不去他思想上的自由，他在失明狀態(tài)中口述出85萬(wàn)字的《柳如是別傳》，他讓心靈輕裝上陣，政治運(yùn)動(dòng)束縛了他生活的自由，卻縛不住他靈魂的自由，他在政治斗爭(zhēng)中仍默誦詩(shī)詞，保衛(wèi)心靈的寧?kù)o。陳寅恪先生，心無(wú)桎梏，讓心靈輕裝上陣，方才成就了他一生的理念，“歷千萬(wàn)祀，與天壤而同久，共三光而永光”。#p#分頁(yè)標(biāo)題#e#

讓心靈輕裝上陣，心無(wú)雜念，守護(hù)心靈的寧?kù)o。他在“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”中看日升日落;他在“問(wèn)君何能爾，心遠(yuǎn)地自偏”中與農(nóng)夫同樂(lè);他在“死去何所道，托體同山阿”中看淡世間生死……他不為五斗米折腰，只為自然感動(dòng)，為人性感動(dòng)，他是深澗的一泓清泉，只為保存最本真的東西。他以愛(ài)丘山的本性，寫下了一首首對(duì)自然與本真的贊歌。陶淵明，讓心靈輕裝上陣，便拋卻了世俗雜念，以純粹的心靈感動(dòng)了后世一代又一代的心靈。拋開(kāi)雜念，讓心恢復(fù)本真與寧?kù)o，眼睛里看見(jiàn)的就是穿越表象直達(dá)本質(zhì)的核心，而最本真的東西往往永恒。

讓心靈輕裝上陣，心無(wú)旁騖，你將收獲成功。他是NBA里最不受期待的亞裔球員，卻以基督教徒的虔誠(chéng)之心熱愛(ài)著籃球事業(yè)，最終一鳴驚人。帶領(lǐng)尼克斯隊(duì)一舉拿下職業(yè)賽七連勝，一夜之間風(fēng)靡全球。他便是林書(shū)豪。別人只見(jiàn)他一鳴驚人后的光鮮，卻難以想象，正是他對(duì)籃球虔誠(chéng)的熱愛(ài)，使他心無(wú)旁騖，以一顆輕松的心，去做每一次訓(xùn)練，打好每一場(chǎng)比賽。讓心靈輕裝上陣，便能擁有執(zhí)著和毅力克服層層極限，最終收獲成功。

王蒙說(shuō)“不設(shè)防”，是心無(wú)雜念;孔子說(shuō)“不義而富且貴，于我如浮云”，是心無(wú)桎梏。讓心靈輕裝上陣，便心無(wú)桎梏，心無(wú)雜念，心無(wú)旁騖，你便看到險(xiǎn)阻不能阻礙你的腳步，污濁不能玷污你的純潔，冷落不能湮沒(méi)你的光芒。讓心靈輕裝上陣，終走向光明終點(diǎn)。

二、縱向遞進(jìn)式結(jié)構(gòu)

在論證思路中，由淺入深，層層深入，步步推進(jìn)，這就是遞進(jìn)式結(jié)構(gòu)。它的特點(diǎn)是各層的前后順序有嚴(yán)格要求，不能隨意變更。一般議論文采取先提出問(wèn)題，再分析問(wèn)題，然后解決問(wèn)題的思路，即體現(xiàn)了層進(jìn)式結(jié)構(gòu)的特點(diǎn)。采用這樣的結(jié)構(gòu)方式，可以論點(diǎn)為中心點(diǎn)從前因后果或由表及里、由淺入深等多角度進(jìn)行線性思考。

“是什么——為什么——怎么樣”(“提出問(wèn)題——分析問(wèn)題——解決問(wèn)題”)

“是什么”可理解為提出問(wèn)題：或指明問(wèn)題的實(shí)質(zhì)，或申述論述的范圍，或直接提出中心論點(diǎn)等;也可以是對(duì)論述對(duì)象作必要的解釋、說(shuō)明等。

從“為什么”與“怎么樣”的角度論述，是文章的主體部分，這兩部分可以并重，也可以有所側(cè)重，不一定平均用力。側(cè)重點(diǎn)的選擇，要考慮需要我們著重講清的是觀點(diǎn)成立的理由，還是根據(jù)某個(gè)道理應(yīng)該怎么做。

一般說(shuō)來(lái)，如果道理簡(jiǎn)單，顯而易見(jiàn)，無(wú)須詳加論證，則可在“怎么樣”上多做文章;如果“怎么樣”的問(wèn)題眾所周知，不言而喻，則可在“為什么”上多做文章，“怎么樣”可一筆帶過(guò)或干脆不談。#p#分頁(yè)標(biāo)題#e#

“是什么——為什么——怎么樣”的思路是最有助于拓開(kāi)思路的論證結(jié)構(gòu)模式。至于怎么用好這種模式，則關(guān)鍵在于靈活變通，根據(jù)實(shí)際情況確定“是什么”“為什么”“怎么樣”的各自的論述側(cè)重點(diǎn)。

【原題】(2016年浙江卷)閱讀下面文字，根據(jù)要求作文。(60分)

網(wǎng)上購(gòu)物，視頻聊天，線上娛樂(lè)，已成為當(dāng)下很多人生活中不可或缺的一部分。

業(yè)內(nèi)人士指出，不遠(yuǎn)的將來(lái)，我們只需在家里安裝VR(虛擬現(xiàn)實(shí))設(shè)備，便可以足不出戶地穿梭于各個(gè)虛擬場(chǎng)景：時(shí)而在商店的衣帽間里試穿新衣，時(shí)而在診室里與醫(yī)生面對(duì)面交流，時(shí)而在足球場(chǎng)上觀看比賽，時(shí)而化身為新聞事件的“現(xiàn)場(chǎng)目擊者”…….

當(dāng)虛擬世界中的“虛擬”越來(lái)越成為現(xiàn)實(shí)世界中的“現(xiàn)實(shí)”時(shí)，是選擇擁抱這個(gè)新世界，還是刻意遠(yuǎn)離，或者與它保持適當(dāng)距離?

對(duì)材料提出的問(wèn)題，你有怎樣的思考?寫一篇論述類文章。

【注意】角度自選，立意自定。標(biāo)題自擬。不少于800字。不得抄襲，套作。

【例文1】

虛實(shí)之間，理性相待

虛擬現(xiàn)實(shí)為人類生活提供了極大的便利，豐富了我們的生活。然而虛擬終究是虛像，不能成為現(xiàn)實(shí)，更不能沉溺其中。安蘭德說(shuō)：理性是不在任何法律、制度、社會(huì)規(guī)范下的一種道德。面對(duì)虛擬現(xiàn)實(shí)，我們要保持理性，與它保持適當(dāng)距離，生活在理性的蒼穹之下?！揪o扣材料，肯定虛擬世界的優(yōu)勢(shì)，但是我們不能沉浸其中。然后用名言導(dǎo)入，提出自己的觀點(diǎn)：用理性，與虛擬世界保持一定的距離。】

逸仙先生曾言：世界潮流，浩浩蕩蕩，順之則昌，逆之則亡。面對(duì)日新月異的世界，坐在井底望天只會(huì)讓你更落后于時(shí)代。擁抱這個(gè)新時(shí)代吧，正如《天堂電影院》中所說(shuō)：如果你不出去走走，你就會(huì)以為這是全世界。虛擬現(xiàn)實(shí)呈現(xiàn)的雖是幻影，但這將為人類社會(huì)打開(kāi)全新的領(lǐng)域!《三體》中曾預(yù)言著將出現(xiàn)虛擬現(xiàn)實(shí)的游戲，而不久前在日本舉辦的Anime Japan讓這一預(yù)想成為現(xiàn)實(shí)!擁抱新世界是大勢(shì)所趨，生命需要嘗鮮來(lái)保持青春與活力?！緸槭裁矗恨q證闡釋虛擬世界是時(shí)代發(fā)展的必然，我們必須去接受的認(rèn)知】

但是如果選擇過(guò)分親近虛擬帶來(lái)的快樂(lè)，那么幻覺(jué)會(huì)替代視覺(jué)，所有的真實(shí)都將變成虛擬世界的代碼?！恫烁T》曾言：“世人為榮利纏縛，動(dòng)日塵世苦海，不知云白山青，川行石立，花迎鳥(niǎo)笑，靜心焉而已。”理性會(huì)幫助我們留守心靈的純凈，保持內(nèi)心世界的真實(shí)。與虛擬世界保持適當(dāng)距離，能讓我們保持真實(shí)的自我，從自我的角度審視這個(gè)社會(huì)，讓社會(huì)籠罩在理性的蒼穹之下!虛擬能否變?yōu)?ldquo;現(xiàn)實(shí)”取決于我們的內(nèi)心是否干凈。顧城要讓人活得干凈，因?yàn)橹挥懈蓛舻男牟拍鼙３掷硇?，才能穿梭于虛?shí)之間而不被虛幻與泡沫纏縛了身心?！緸槭裁矗恨D(zhuǎn)折進(jìn)一步分析過(guò)分沉溺虛擬帶來(lái)的后果。】#p#分頁(yè)標(biāo)題#e#

而保持理性取決于我們自己。雨果曾說(shuō)：“我寧愿靠自己的力量去打開(kāi)我的未來(lái)，也不愿得有力者垂青。”讓我們打開(kāi)未來(lái)的，是我們獨(dú)立的人格，高貴的尊嚴(yán)，以及時(shí)刻清澈的理性光輝。那些虛偽、虛榮都是外表光鮮內(nèi)心腐爛的蘋果。對(duì)于這些，盡早遠(yuǎn)離且離得越遠(yuǎn)越好。新世界中少不了浮夸與名利與誘惑，而保持一顆理智的心，透視世界的真實(shí)與虛幻亦是我們的使命。一如那句話“黑夜給了我黑色的眼睛，我卻用它來(lái)尋找光明”。這束光，也許就是穿梭于虛實(shí)之間，讓你在迷惘中不至于走失的理性之光吧!【指出怎么辦：用理性來(lái)把控虛與實(shí)的界限，做好迎接未來(lái)世界的準(zhǔn)備】

虛擬現(xiàn)實(shí)勢(shì)必會(huì)融入我們的生活，但絕不可能代替生活，虛擬與現(xiàn)實(shí)的界限不容混淆。然而與虛擬保持適當(dāng)距離是理性引導(dǎo)下做出的抉擇。虛實(shí)之間，理性相待，可以讓科技彌補(bǔ)我們體驗(yàn)與感知的不足，亦可以讓我們得到真實(shí)世界里情感的寄托和靈魂的歸宿。虛實(shí)之間，請(qǐng)理性相待!【結(jié)尾：點(diǎn)題，總結(jié)全文】

【原題】(2016年上海卷)閱讀下面文字，根據(jù)要求作文。(70分)

隨著現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展，人們的生活更容易進(jìn)入大眾視野，評(píng)價(jià)他人生活變得越來(lái)越常見(jiàn)，這些評(píng)價(jià)對(duì)個(gè)人和社會(huì)的影響越來(lái)越大。人們對(duì)“評(píng)價(jià)他人的生活”這種現(xiàn)象的看法不盡相同，請(qǐng)寫一篇文章，談?wù)勀銓?duì)這種現(xiàn)象的思考。

要求：(1)自擬題目;(2)不少于800字。

【例文2】

評(píng)價(jià)他人亦是考驗(yàn)自我

隨著智能手機(jī)、網(wǎng)絡(luò)、微博、微信的普及，你會(huì)將自己的生活曬于網(wǎng)絡(luò)，也會(huì)看到他人的生活，這讓人們對(duì)彼此生活的介入超過(guò)了以往任何一個(gè)時(shí)代，隨之而來(lái)的評(píng)價(jià)判斷，也是前所未有地活躍。如何正確評(píng)價(jià)他人的生活，如何面對(duì)他人對(duì)自己的評(píng)價(jià)，考驗(yàn)的都是自己靈魂的深度、道德的高度、價(jià)值觀的準(zhǔn)度。

其實(shí)，任何一個(gè)時(shí)代都有大智大慧的覺(jué)悟者，也有至死執(zhí)迷不悟的愚蠢人;有喪盡天良的人，也有良知猶存的人。面對(duì)他人的生活，我認(rèn)為首先應(yīng)有的態(tài)度是，不要隨意評(píng)價(jià)他人的生活。要知道，“不隨意”，正是自己嚴(yán)謹(jǐn)有度的人生態(tài)度的直接反映?！臼鞘裁础?/p>

“不隨意”，要求我們用善意和寬容去面對(duì)他人的生活，讓自己的內(nèi)心收獲一份溫暖。當(dāng)在新聞中看到貧困母親劉金霞為生病的女兒的一份“六一”禮物而到超市偷雞腿的事情時(shí)，有人認(rèn)為貧窮不應(yīng)成為偷竊的理由，也有不少人評(píng)價(jià)這位母親是“愛(ài)女心切”，更多的人時(shí)迄表示同情，為她捐款，用行動(dòng)對(duì)她表達(dá)關(guān)愛(ài)。當(dāng)我們網(wǎng)善意和寬容去看待這件事時(shí)，才會(huì)發(fā)現(xiàn)，在她做的這件錯(cuò)事中，這位可憐的母親有著太多被迫無(wú)奈的成分.而少有貪婪自私的因素，不同的人的評(píng)價(jià)也讓我們能夠理清什么是對(duì)，什么是錯(cuò)，更明白法律不能觸犯，人心更應(yīng)向善。#p#分頁(yè)標(biāo)題#e#

“不隨意”，更要求我們學(xué)會(huì)冷靜思辨，既不—味點(diǎn)贊也不到處吐槽，要用心觀察和思考他人的生活。陜西安康市副市長(zhǎng)李建民是一位為官清廉的好官，今年5月28日出差途中他突發(fā)疾病去世，引發(fā)廣泛關(guān)注。繼相關(guān)媒體曝出上千彬縣人自發(fā)悼念后，又有媒體報(bào)道：李建民逝世后，有人在他的老家志丹縣意外發(fā)現(xiàn)了“豪宅”——院子里有四個(gè)窯洞，他和哥哥一人兩個(gè);房間里還是水泥毛坯墻，唯一的電器是洗衣機(jī)。初看新聞，我們無(wú)一不為李市長(zhǎng)的艱苦樸素點(diǎn)上一萬(wàn) 個(gè)贊，這樣的“苦行僧”式生活在當(dāng)今實(shí)在難得。然而，當(dāng)我們深入了解這件事情之后，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，這其中多多少少有媒體的“過(guò)度宣傳”。李市長(zhǎng)的老家與他平時(shí)上班的地方相距數(shù)百公里，他一年不過(guò)也就回家?guī)状味?，既然都不怎么住，樸素些也在情理之中。用老家的破屋凸顯李建民的窮，看似褒揚(yáng)，但違背常情常理卻令其過(guò)猶不及，瓦解了個(gè)體形象的真實(shí)性。當(dāng)我們學(xué)會(huì)了冷靜思考，客觀評(píng)價(jià)他人，不人云亦云。

“不隨意”，還需要我們學(xué)會(huì)自我反省，看別人的生活，反觀自我，在反思中收獲和成長(zhǎng)。目睹“中國(guó)式過(guò)馬路”，應(yīng)當(dāng)反思，我是不是能謹(jǐn)遵交規(guī)，抑或我也是其中一員?眼見(jiàn)丁錦吳在埃及盧克索神廟的浮雕上刻下“丁錦昊到此一游”，應(yīng)當(dāng)反思，這樣的不文明現(xiàn)象是否在自己身上發(fā)生過(guò)?看到無(wú)腿青年陳州徒手登頂五岳時(shí)付出的無(wú)數(shù)艱辛，應(yīng)當(dāng)反思，四肢健全的自己是否能有足夠的毅力面對(duì)生活中的種種不如意?要知道，思考和評(píng)價(jià)他人，就是對(duì)自己的素養(yǎng)和人生軌跡的自我審視和評(píng)價(jià)。在點(diǎn)贊和貶低之間，有了反思，我們才能找到自己思想的歸宿，找到自己人生觀的十字坐標(biāo)。【從寬容、思辨、反省三個(gè)方面層層深入論述了如何做到“不隨意評(píng)價(jià)他人的生活”及這樣做的必要性】

作家梁曉聲先生期望中國(guó)人具有這樣的國(guó)民性格：植根于內(nèi)心的修養(yǎng);無(wú)需提醒的自覺(jué)：以約束為前提的自由;為別人著想的善良?；蛟S這正是我們面對(duì)別人生活時(shí)應(yīng)當(dāng)秉持的原則和應(yīng)有的態(tài)度吧!【運(yùn)用作家梁曉聲的話做結(jié)，指出怎么做即“評(píng)價(jià)他人生活”的原則】

三、正反對(duì)照式結(jié)構(gòu)

對(duì)照式，就是在中心論點(diǎn)提出之后，從正反兩個(gè)方面對(duì)中心論點(diǎn)進(jìn)行論證。運(yùn)用對(duì)照式，目的是通過(guò)兩個(gè)方面的對(duì)照，突出說(shuō)明其中一個(gè)方面的正確性，另一個(gè)方面只起烘托、陪襯的作用。使用這種結(jié)構(gòu)應(yīng)注意：

1.對(duì)比必須鮮明、強(qiáng)烈，通過(guò)是與非、功與過(guò)、榮與辱的對(duì)照，鮮明突出事物的特征。

2.在字里行間要滲透作者的褒貶、愛(ài)憎之情。#p#分頁(yè)標(biāo)題#e#

【原題】(2016年課標(biāo)卷甲卷)閱讀下面的漫畫材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。

結(jié)合材料的內(nèi)容和寓意，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題，不要套作，不得抄襲。

【例文1】

“分?jǐn)?shù)至上”會(huì)導(dǎo)致錯(cuò)誤的價(jià)值觀

有兩位同學(xué)：一位在拿滿分后，卻因下次成績(jī)稍有退步而挨了打;另一位則在不及格挨打后，在下一次因進(jìn)步到及格而受表?yè)P(yáng)。這則漫畫看似簡(jiǎn)單，實(shí)則折射出教育者單一的價(jià)值評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)——以考試分?jǐn)?shù)的高低作為評(píng)價(jià)孩子的唯一標(biāo)準(zhǔn)。

一次、兩次或幾次的分?jǐn)?shù)便能反映一個(gè)人的真實(shí)水平，體現(xiàn)一個(gè)人的價(jià)值嗎?答案是否定的。作為教育者，對(duì)孩子價(jià)值的評(píng)判，不能僅僅通過(guò)分?jǐn)?shù)來(lái)裁定。“分高者則優(yōu)，分低者則劣”，這是一種錯(cuò)誤的“分?jǐn)?shù)至上”論。當(dāng)孩子的眼中只有分?jǐn)?shù)的時(shí)候，他們的價(jià)值觀也就貧乏得只剩分?jǐn)?shù)了。

錯(cuò)誤的價(jià)值觀會(huì)導(dǎo)致畸形思想，引爆罪惡的彈藥。如果不是有唯我獨(dú)尊的價(jià)值觀，又怎么會(huì)有第二次世界大戰(zhàn)的發(fā)生?如果不是有金錢至上的價(jià)值觀，又怎么會(huì)有令人發(fā)指的毒奶粉、毒膠囊事件?如果不是有享樂(lè)至上的價(jià)值觀，又怎么會(huì)有那么多辱德敗行的貪官污吏?追求暴力，追求金錢，追求短暫快感的價(jià)值觀只能催生出無(wú)知甚至邪惡。

因此，我認(rèn)為，要摒棄“唯分?jǐn)?shù)論”的錯(cuò)誤觀念，就要改變?cè)u(píng)價(jià)孩子的方式并引導(dǎo)孩子樹(shù)立正確的價(jià)值觀。【反面論證】

正確的價(jià)值觀是引領(lǐng)成功的航標(biāo)。正如孔子以仁愛(ài)孝悌為修身的原則，勾踐以艱苦奮斗為成功的契機(jī)，蘇武以忠貞愛(ài)國(guó)為心中不變的信仰，林俊德以國(guó)家事業(yè)為終身之責(zé)……他們閃光點(diǎn)雖不同，但實(shí)質(zhì)上都是追求精神上的富足——積極而又高尚的人生價(jià)值觀。就是在這樣的價(jià)值觀航標(biāo)下，孔子克己復(fù)禮成萬(wàn)世師表;勾踐臥薪嘗膽終勝利復(fù)國(guó);蘇武十九年的守貞持節(jié)得以流芳百世;林俊德也因至死都堅(jiān)守在工作崗位上而被評(píng)為“感動(dòng)中國(guó)人物”……正是他們積極正確的價(jià)值觀使他們一往無(wú)前，堅(jiān)持心中所想，最終走出一條璀璨的成功之路。【正面論證】

教育最重要的就是培養(yǎng)“人”，而不是研制科技產(chǎn)品。一個(gè)人沒(méi)有“人”的意識(shí)，沒(méi)有正確的價(jià)值觀，成績(jī)?cè)俸?，分?jǐn)?shù)再高，在我看來(lái)，這個(gè)人也是不成功的。學(xué)校和家庭教育是非常重要的教育領(lǐng)域，是培養(yǎng)學(xué)生(孩子)成“人”的素質(zhì)課堂，教育者的一言一行，一點(diǎn)一滴，都會(huì)讓自己的學(xué)生(孩子)有所熏陶。不以分?jǐn)?shù)的高低作為評(píng)判的唯一標(biāo)準(zhǔn)，引導(dǎo)學(xué)生(孩子)樹(shù)立正確的價(jià)值觀，應(yīng)該是每一個(gè)教育者肩負(fù)的責(zé)任。#p#分頁(yè)標(biāo)題#e#

【例文2】

“學(xué)霸”與“學(xué)渣”豈能用分?jǐn)?shù)衡量?

漫畫中，從100分到98分，左邊那個(gè)“學(xué)霸”得到的是一個(gè)掌印;而由58 到 61分，右邊那個(gè)所謂的“學(xué)渣”得到的卻是一個(gè)親吻。后者讓人覺(jué)得理所應(yīng)當(dāng)，但98分的掌印就讓人感到匪夷所思甚至不可理喻了。兩張?jiān)嚲聿煌?，?duì)應(yīng)的難易程度明顯不同，用上一張?jiān)嚲砑s分?jǐn)?shù)來(lái)評(píng)判下一次考試成績(jī)的好壞，顯然是不科學(xué)的，這也充分反映了“唯分主義”的論謂。

“唯分?jǐn)?shù)論”是當(dāng)今家庭教育的通病。北大“虎媽”、浙江“狼爸”，他們大都只關(guān)心孩子考的分?jǐn)?shù)高不高，能不能考上清華、北大等一線名校，可又有誰(shuí)去反思類似復(fù)三乏毒蓮為學(xué)生呢?該學(xué)生是學(xué)習(xí)的天才，卻存在人格上的缺陷，這就是當(dāng)今“唯分?jǐn)?shù)論”的惡果。學(xué)生長(zhǎng)期在缺乏人性關(guān)懷的環(huán)境中學(xué)習(xí)與成長(zhǎng)，會(huì)造成他們?nèi)狈?duì)他人生命和人格的尊重，鼓失對(duì)生命的敬畏。【反面論證】

由此我想到了功利主義，即以功利作為人生第一信條。史鐵生曾說(shuō)：“皈依不是一個(gè)地方，皈依是在路上。”人生的價(jià)值在于追求理想的過(guò)程，讓人不囿于分?jǐn)?shù)之間，不困于遏仄的自我天地。

反觀杭州某中學(xué)的“1+1”素質(zhì)教育工程，讓我們感受到了教育改革的春風(fēng)。這所中學(xué)在充分尊重學(xué)生自由選擇的基礎(chǔ)上，以興趣小組活動(dòng)為載體，帶動(dòng)學(xué)校的藝術(shù)、么育景賈教育，激發(fā)全體學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，滿足學(xué)生個(gè)性化的選擇需求。校方跳出“唯分?jǐn)?shù)論”的怪圈，促進(jìn)孩子綜合素質(zhì)全面發(fā)展?！菊嬲撟C】

浮躁是現(xiàn)代人的通病，技術(shù)不斷更新，社會(huì)飛速發(fā)展，短短三百年間，社會(huì)已變得大不相同。飛速發(fā)展帶來(lái)的浮躁似乎是不可避免的。正是因?yàn)槿绱?，我們更要懷著一乏考?shí)、求真的心。林徽因說(shuō)：“真正的平靜，不是遠(yuǎn)離車馬喧囂，而是在心中修籬種菊。”社會(huì)行學(xué)咬立該平心靜氣地對(duì)待考分，孩子不是考試機(jī)器，“唯分?jǐn)?shù)論”對(duì)孩子來(lái)說(shuō)是不公平的，所以，“學(xué)霸”與“學(xué)渣”豈能用分?jǐn)?shù)衡量?

四、“起承轉(zhuǎn)合”或“起轉(zhuǎn)承合”法

“起”：開(kāi)門見(jiàn)山，亮出中心論點(diǎn)。

“承”：緊承上文(從正面解決為什么的問(wèn)題)。

“轉(zhuǎn)”：“進(jìn)轉(zhuǎn)”，推進(jìn)一步;或“反轉(zhuǎn)”，從反面論述。

“合”：總結(jié)全文。

1.“起承轉(zhuǎn)合”法

【原題】閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。(60分)

20出頭的瑤族姑娘小卜，是瑤寨走出的第一個(gè)大學(xué)生。臨近畢業(yè)時(shí)，小卜犯難了：家里的父老鄉(xiāng)親希望她能回去做教師，傳播知識(shí)，為改變家鄉(xiāng)的貧窮狀況盡一份力;對(duì)小卜有錄用意向的一家著名外企，則鼓勵(lì)小卜加盟公司，發(fā)揮專業(yè)特長(zhǎng)，創(chuàng)造優(yōu)質(zhì)生活;而小卜自己認(rèn)為當(dāng)前創(chuàng)業(yè)環(huán)境好，很想創(chuàng)辦一家民族服裝設(shè)計(jì)公司，實(shí)現(xiàn)自己的創(chuàng)業(yè)夢(mèng)。

面對(duì)小卜的就業(yè)選擇，你會(huì)給出什么建議?請(qǐng)結(jié)合材料內(nèi)容及含意作文，表明你的態(tài)度，闡述你的看法。

要求選好角度，明確文體，自擬標(biāo)題;不要套作，不得抄襲。

【例文】

從吾心，盡吾力

你是否在夜闌時(shí)分聽(tīng)到自己波瀾洶涌的雄心之海里最虔誠(chéng)的呼喊?這些在眼眶里溢出的、眉目里涌現(xiàn)的夢(mèng)想不正是我們要一生追逐的嗎?小卜這個(gè)瑤族姑娘，也應(yīng)該走在創(chuàng)業(yè)夢(mèng)的黃金大道上?！酒穑?jiǎn)柧溟_(kāi)頭，避免平庸。針對(duì)材料直接給出“建議”，中心突出】

20出頭的年紀(jì)，和麥浪里搖曳的谷穗一樣值得期待。這個(gè)飽含未知與可能性的二十歲，是獨(dú)一無(wú)二的。“勸君莫惜金縷衣，勸君惜取少年時(shí)。”年輕似乎是一種革命的王牌，給一切屬于這個(gè)名詞的人追逐夢(mèng)想的權(quán)力。十九歲的孫楊成為了奧運(yùn)冠軍;二十歲的羅拉出了書(shū)拍了電影一夜成為北美洲大陸的一顆明星;二十歲的鄧紫棋在紅館開(kāi)了演唱會(huì)成為香港諸多歌榜的榜首。 “你永遠(yuǎn)不會(huì)知道二十歲的自己可以有多成功，除非你去做。”小卜這個(gè)瑤族姑娘，用她服裝設(shè)計(jì)的天分能給這個(gè)創(chuàng)業(yè)時(shí)代帶來(lái)什么火花?我們可以滿懷期待。做自己想做的，聽(tīng)從自己的內(nèi)心的聲音，是需要抓住機(jī)會(huì)的，所以我希望這個(gè)瑤寨里走出的第一位大學(xué)生，這個(gè)“第一人”，能在這個(gè)無(wú)畏的時(shí)代，抓住當(dāng)下，追逐夢(mèng)想?！境校赫撌鲆獔?jiān)持“創(chuàng)業(yè)夢(mèng)想”】

就好像玫瑰香濃而艷美，它的刺尖銳而繁多。逆流而上所要頂住的壓力是龐大而源源不斷的。面對(duì)窮困落后的故鄉(xiāng)，面對(duì)無(wú)憂無(wú)慮的就業(yè)機(jī)會(huì)，小卜心中的夢(mèng)想似乎扎根也并沒(méi)有那么深。是的，逐夢(mèng)之路未卜，或棘荊或泥濘，它并非安逸閑適，也可能滿足不了最多人的情況，但這是一份堅(jiān)定的深入骨髓的驅(qū)動(dòng)力。蝸牛向葡萄藤上爬，大雁向南飛，一股內(nèi)心中滾燙炙熱的力量會(huì)驅(qū)動(dòng)你無(wú)悔的奔跑，嵌在肉里的沙粒也能助你上高。馬云曾說(shuō)：“你不是怕行動(dòng)，你只是怕走了一條錯(cuò)的路。”薄伽丘，這個(gè)出生繁榮富貴應(yīng)有盡有的富家少爺，面對(duì)家財(cái)萬(wàn)貫，他無(wú)動(dòng)于衷，但是后人將他的《十日談》與但丁的《神曲》做比。他生在無(wú)悔的文藝復(fù)興，驚天撼地的他在那樣萬(wàn)艱阻力中完成了自己的夢(mèng)。做好自己，做想做的自己，是勇者的選擇。小卜的選擇同樣艱難，但唯其艱難，方顯勇毅?！境校赫撌鰣?jiān)持“創(chuàng)業(yè)夢(mèng)想”要不懼艱難】#p#分頁(yè)標(biāo)題#e#

“花開(kāi)堪折直須折，莫待無(wú)花空折枝”。報(bào)恩固然重要萬(wàn)分，但錯(cuò)過(guò)了合適的年紀(jì)、合適的時(shí)代，所有的回報(bào)都只能如浮云掠過(guò)。優(yōu)質(zhì)生活充滿吸引力，就如一張舒適的躺椅，但夢(mèng)想令人向往，它是一張送你至浪尖的滑板。年輕的我們沖波擊浪，在波濤起伏中帶著成就與榮光再回故鄉(xiāng)，也不算遲?！巨D(zhuǎn)：對(duì)比分析三種選擇，體現(xiàn)思辨】

年輕的我們未來(lái)又遠(yuǎn)又長(zhǎng)，從吾心，盡吾力，到達(dá)了夢(mèng)想這座燈塔，才能更好的劃向遠(yuǎn)方。小卜，其實(shí)你無(wú)須犯難，有年輕做靠山，就讓我們帶著夢(mèng)想的光環(huán)，無(wú)畏一躍，搏擊長(zhǎng)空?！竞希菏帐?，發(fā)出號(hào)召】

【原題】閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。

為了督促學(xué)生學(xué)習(xí)，某職業(yè)技術(shù)學(xué)院的焦老師想出在課后用微信發(fā)紅包的方法，即給出勤率高、學(xué)習(xí)成績(jī)好和上課認(rèn)真的同學(xué)發(fā)紅包 此舉一出，學(xué)生沒(méi)一個(gè)逃他的課，課堂氣氛活躍，師生關(guān)系變好：此事傳出，該校老師和學(xué)生表示認(rèn)可，覺(jué)得這種做法有新意。媒體報(bào)道后，卻引發(fā)爭(zhēng)議，有家長(zhǎng)明確反對(duì)焦老師這種做法，認(rèn)為用錢引導(dǎo)學(xué)生上課，會(huì)讓孩子變得功利，會(huì)讓教育變味。

對(duì)以上這件事你怎么看?請(qǐng)就焦老師、學(xué)生或家長(zhǎng)的表現(xiàn)，表明自己的態(tài)度，闡述自己看法。

要求：綜合材料內(nèi)容及含意，選好角度，確定立意，完成寫作任務(wù)。

【例文】

巧用紅包，向教育功利化說(shuō)“不”

《周易》有言：“易，窮則變，變則通，通則久。”某職業(yè)技術(shù)學(xué)院的學(xué)生逃課缺勤，班級(jí)學(xué)習(xí)氛圍懶散懈怠，針對(duì)這些現(xiàn)象，焦老師大膽推陳出新：利用微信紅包來(lái)吸引學(xué)生，讓他們重新回到課堂。此舉成效顯著，影響甚大，但有一部分家長(zhǎng)卻不以為然，他們認(rèn)為此舉會(huì)致使教育朝著功利化的方向發(fā)展。筆者認(rèn)為家長(zhǎng)的這種想法未免太過(guò)武斷。【起：簡(jiǎn)引材料，表明觀點(diǎn)】

金錢獎(jiǎng)勵(lì)作為一種激勵(lì)手段，往往能取得立竿見(jiàn)影的效果，從秦朝的商鞅變法中便可見(jiàn)一斑。商鞅為了秦國(guó)軍事的強(qiáng)大，實(shí)行了“獎(jiǎng)勵(lì)軍功，按功受爵”的措施。這個(gè)措施一實(shí)行，便激勵(lì)了秦軍。為了軍功，秦軍在戰(zhàn)場(chǎng)上非常驍勇善戰(zhàn)。因善戰(zhàn)，秦軍被人稱為“虎狼之師”。秦軍戰(zhàn)斗力的增強(qiáng)，為秦國(guó)統(tǒng)—六國(guó)奠定了雄厚的基礎(chǔ)。焦老師通過(guò)給學(xué)生發(fā)微信紅包的方式來(lái)吸引學(xué)生的注意力，使學(xué)生在學(xué)習(xí)中有新鮮感和目標(biāo)，從而對(duì)學(xué)習(xí)產(chǎn)生興趣。這種做法，和我們兒時(shí)的“小紅花”和“獎(jiǎng)狀”有異曲同工之妙處，也與以后孩子就業(yè)時(shí)的作績(jī)效有關(guān)聯(lián)之處。因此，我們不能一棍子打死所有跟錢相關(guān)的舉動(dòng)。正所謂“君子愛(ài)財(cái)，取之有道”，光明正大地用自己的努力換來(lái)的錢財(cái)，并無(wú)可指責(zé)之處，只有那些為了追求財(cái)富而無(wú)視道德與法律的人才是真正功利的人?！境校号e古例論證紅包進(jìn)課堂這件事情是一種激勵(lì)手段】#p#分頁(yè)標(biāo)題#e#

隨著近幾年道德的潰敗和金錢至上風(fēng)氣的甚囂塵上，教育也逐漸蒙上了一層塵土氣與銅臭氣。人們開(kāi)始警覺(jué)并不斷反思這些情況，故而，家長(zhǎng)的擔(dān)心亦可理解。然而，呼吁理性對(duì)待金錢并不是將孩子武裝成“金錢絕緣體”，而學(xué)校也不可能成為世界經(jīng)濟(jì)大潮中的象牙塔。只有正確認(rèn)識(shí)金錢在我們的生活中發(fā)揮的作用，才可從根本上阻止孩子朝著功利的方向發(fā)展?！境校夯乜鄄牧?，點(diǎn)明金錢獎(jiǎng)勵(lì)不存在功利不功利問(wèn)題】

金錢獎(jiǎng)勵(lì)或其他獎(jiǎng)勵(lì)在當(dāng)今社會(huì)生活中并不少見(jiàn)。高校里的獎(jiǎng)學(xué)金、奧運(yùn)會(huì)的金牌、見(jiàn)義勇為者的金錢獎(jiǎng)勵(lì)、西方國(guó)家家庭中流行的金錢獎(jiǎng)勵(lì)法……合理的獎(jiǎng)勵(lì)、合理的金錢安排，只是教育上的一些激勵(lì)手段，與教育的本質(zhì)并無(wú)太大聯(lián)系。我們不能將自己對(duì)金錢的誤解強(qiáng)加在任何領(lǐng)域，認(rèn)定只要用了金錢，整件事情就會(huì)變味?！境校号e現(xiàn)代例進(jìn)一步論證金錢獎(jiǎng)勵(lì)是一種有效手段】

當(dāng)然，焦老師紅包教學(xué)的方式不可能長(zhǎng)久維持下去。因?yàn)?，一位學(xué)生長(zhǎng)期的學(xué)習(xí)熱情并不能完全被金錢點(diǎn)燃。因此，家長(zhǎng)們與其盲目地批評(píng)焦老師的教學(xué)方法功利，不如嘗試著讓自己的孩子明白：學(xué)習(xí)就是學(xué)習(xí)，金錢獎(jiǎng)勵(lì)只是激勵(lì)他們學(xué)習(xí)的手段。只有教會(huì)他們真正理性地對(duì)待金錢，才能讓他們?cè)诋?dāng)下乃至未來(lái)有正確的金錢觀。【轉(zhuǎn)：指出老師做法的不足，從反面論證自己的觀點(diǎn)】

焦老師巧用紅包一舉，是有創(chuàng)造力的教學(xué)方式的萌芽，是高科技時(shí)代下的產(chǎn)物。請(qǐng)家長(zhǎng)們不要戴著有色眼鏡來(lái)看待這一事件，因?yàn)檫@件事本是一種創(chuàng)新，與功利無(wú)關(guān)?！竞希簩€(gè)例拓展到社會(huì)，由特殊到普遍，引人思考】

2.“起轉(zhuǎn)承合”法

【原題】閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。(60分)

在某高中學(xué)校校園的“交通安全宣傳教育”櫥窗中，宣傳文字內(nèi)容配有一張慘烈的車禍現(xiàn)場(chǎng)圖片。小王同學(xué)就此上書(shū)校長(zhǎng)，認(rèn)為學(xué)校里的安全教育宣傳“給圖給真相”用意雖好，但視覺(jué)沖擊力太強(qiáng)，不太適宜，建議另?yè)Q其他圖片，如漫畫等。校長(zhǎng)回復(fù)說(shuō)，漫畫太“溫馨”，不能給人多少觸動(dòng);人的生命只有一次，安全教育宣傳，只有 “觸目”才能“驚心”。當(dāng)然，也歡迎大家提出更加完善的建議。

校園安全宣傳是“溫馨提示”好，還是“觸目驚心”好?同學(xué)們展開(kāi)了熱烈地討論并提出了各自的看法或建議。

如果你是該校學(xué)生，也參與這場(chǎng)討論，那么，你的立場(chǎng)是什么?或者對(duì)此有什么具體建議?請(qǐng)綜合材料內(nèi)容及含意作文，體現(xiàn)你的思考、看法或建議。#p#分頁(yè)標(biāo)題#e#

要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題，完成寫作任務(wù)。

【例文】

“驚心”不如“溫馨”

有人被壓在車下，四濺的鮮血混著腦漿;有人被抬上擔(dān)架，一只血跡斑斑、裹著塵土的手從蓋著的白布里露了出來(lái);滿臉鮮血的孩子放聲哭泣;失去親友的人們神情恍惚……將這些真實(shí)且粗暴的畫面放在學(xué)校的宣傳欄里，以達(dá)到安全教育的目的，我覺(jué)得這是不可取的。我認(rèn)為，安全教育還是要多一點(diǎn)溫馨、少一點(diǎn)粗暴，尤其是針對(duì)學(xué)生這一群體時(shí)，更應(yīng)當(dāng)“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”，而不是簡(jiǎn)單粗暴?！酒稹?/p>

觸目驚心的圖片有它的好處。慘烈的場(chǎng)景一定會(huì)給人的視覺(jué)造成一定的沖擊，這樣—來(lái)，人們就會(huì)長(zhǎng)久性地記住它，在碰到類似事件時(shí)便會(huì)更加小心，但這些圖片對(duì)視覺(jué)造成沖擊的同時(shí)，也一定會(huì)給人的心靈留下巨大的陰影，看了圖片之后身體不適者有之，夜不能寐者有之，畏懼過(guò)馬路者亦有之。有的圖片成年人看了尚且難以承受，更不要說(shuō)心靈較為脆弱的未成年人了。如果安全教育的成功是建立在人的心理陰影之上的，那這樣的安全教育也就顯得過(guò)于粗暴了。【轉(zhuǎn)：闡述圖片驚心好處之余，將矛頭指向其弊病】

所以，不論是宣傳畫，還是宣傳片，都要充分考慮大眾的承受范圍。發(fā)布者或許認(rèn)為真實(shí)的圖片和視頻可以引起人們的重視，如果使用漫畫這一類方式，人們會(huì)更關(guān)注漫畫畫得如何，而不是將目光放在案件本身。換個(gè)角度想想，使用真實(shí)圖片與視頻也未嘗不可，但要注意選擇，選擇一些真實(shí)但可以讓人接受的照片，或者將血腥的地方打上馬賽克，這樣的方式其實(shí)都是可以的。多一點(diǎn)溫馨，少一點(diǎn)粗暴，這樣的宣傳方式，大眾接受起來(lái)也會(huì)更加容易一些?！境校翰痪窒抻谡撌?ldquo;虛構(gòu)漫畫”和“真實(shí)圖片”哪一種更適合校園安全宣傳，而是指出兩種形式各有利弊，體現(xiàn)思辨性】#p#分頁(yè)標(biāo)題#e#

當(dāng)今教育，應(yīng)當(dāng)柔化，循循善誘往往比強(qiáng)硬施加更有效果。“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的宣傳遠(yuǎn)比狂風(fēng)暴雨式的恐嚇更有可取之處!【合】

五、引議聯(lián)結(jié)法

引簡(jiǎn)潔(簡(jiǎn)引材料、提出觀點(diǎn)、褒貶分明) 議充分(明析原因、直指危害、闡明意義)

聯(lián)緊扣(正反對(duì)比、假設(shè)因果、點(diǎn)面層進(jìn)) 結(jié)點(diǎn)題(尋找對(duì)策、倡議勸勉、呼吁號(hào)召)

【原題】(2015年全國(guó)卷1)

【例文1】

給高速交警的信：最差的處罰

高速交警：

你好!

今天，你們的官方微博推送了一個(gè)案例：因父親總是在高速路上開(kāi)車時(shí)接電話，家人屢勸不改，女大學(xué)生小陳通過(guò)微博私信向警方舉報(bào)了自己的父親，警方核實(shí)后，依法對(duì)老陳進(jìn)行了教育和處罰。

對(duì)警方公開(kāi)這一案例的做法，我表示反對(duì)。【引材料，亮觀點(diǎn)】

老陳開(kāi)車時(shí)接聽(tīng)電話，無(wú)論是在高速公路還是市區(qū)道路，都是不對(duì)的，因?yàn)檫@種行為會(huì)對(duì)交通安全產(chǎn)生不利影響，非常容易造成交通事故。

小陳向警方舉報(bào)父親，雖然是因?yàn)閷掖蝿裾f(shuō)無(wú)效，“迫于無(wú)奈，更出于生命安全的考慮”，但是不妥的。

警方依法處罰交通違規(guī)行為是對(duì)的，但公開(kāi)這種“子女舉報(bào)父親”的行為是錯(cuò)誤的?！咀h：指出三方錯(cuò)誤之處】

難道舉報(bào)違法行為還有什么不妥當(dāng)嗎?

回答這個(gè)問(wèn)題前，我們先說(shuō)一個(gè)故事。春秋時(shí)期，孔子周游列國(guó)，遇到葉公。葉公對(duì)孔子說(shuō)：“我的家鄉(xiāng)有一個(gè)直率坦白的人，父親偷了羊，他便去告發(fā)父親。”孔子說(shuō)：“我的家鄉(xiāng)直率坦白的人與你所說(shuō)的不同：父親為兒子隱瞞，兒子為父親隱瞞。直率坦白就在這里面了。”

“父為子隱，子為父隱”，這是孔子認(rèn)為的“直”。漢律中，孔子的這一道德評(píng)價(jià)上升為法律，成為定罪量刑的一條原則，后世一直延續(xù)。

為什么親親相隱?很簡(jiǎn)單，社會(huì)是由一個(gè)個(gè)家庭組成的，家庭是以血緣為紐帶的，家人之間理應(yīng)親密無(wú)間，如果親人之間相互檢舉揭發(fā)，相互猜忌、防范，社會(huì)何來(lái)穩(wěn)定?

當(dāng)然，即使古代的親親相隱，也并非要隱瞞所有的問(wèn)題，謀逆等重罪不包括在內(nèi)。也就是說(shuō)，重大原則問(wèn)題之外，是鼓勵(lì)親親相隱的。

警方在微博這一公共平臺(tái)上公布交通違章案例，既是普法也是警示。但公布“子女舉報(bào)父親”最終使父親被法律追責(zé)，無(wú)疑是在鼓勵(lì)這種行為，從眾多網(wǎng)友點(diǎn)贊看，確實(shí)產(chǎn)生了這種的效果?！韭?lián)：正面舉例】

幾年前，有部門以加強(qiáng)反腐為名，鼓勵(lì)小學(xué)生舉報(bào)公務(wù)員父母在家收禮的活動(dòng)，在廣泛質(zhì)疑聲中被叫停。違反社會(huì)倫理、造成親情疏離的行為，無(wú)論打著多么高尚的旗號(hào)，都是不應(yīng)該鼓勵(lì)和提倡的。#p#分頁(yè)標(biāo)題#e#

執(zhí)法者對(duì)違法者的批評(píng)，應(yīng)考慮其社會(huì)效果，更應(yīng)在法律框架下進(jìn)行，未經(jīng)定罪就在公共平臺(tái)上廣泛傳播的做法也是應(yīng)該擯棄的。

回到女大學(xué)生舉報(bào)父親開(kāi)車打電話上，解決這一問(wèn)題的方法有很多。比如，電話來(lái)時(shí)，女兒可以替父親接聽(tīng)，有什么問(wèn)題向父親轉(zhuǎn)述;或者把車停到安全的地方，再給對(duì)方回復(fù)?！韭?lián)：反面舉例】

所謂屢勸不聽(tīng)，多半是勸說(shuō)者不能擊中要害，觸動(dòng)對(duì)方的靈魂。所有選擇中，向警方舉報(bào)都是最差的?！窘Y(jié)：點(diǎn)題】

明華

2015.6.7

【原題】(2016年課標(biāo)卷甲卷)

【例文】

懷容誤之心，成大美格局

稚童滿心歡喜地握著獲得滿分的答卷，卻未曾料想一次的完美竟成了次次需好的重壓;頑子手持及格邊緣的分?jǐn)?shù)，因著分毫之差卻享受截然相反的待遇?？此铺觳畹貏e的境況，其本質(zhì)卻都是家長(zhǎng)對(duì)失誤所持的絕對(duì)否定態(tài)度。【引】

殊不知，這種所謂的“賞罰分明”“因材施教”，不過(guò)是家長(zhǎng)自私地將孩子的失誤看作天理難容的禍患。人非圣賢，孰能無(wú)過(guò)?家長(zhǎng)與其一味強(qiáng)壓孩子失誤的苗頭，最終得到畏葸不前的“絕對(duì)安全”，不如懷著容誤之心，以寬容的態(tài)度包納孩子的錯(cuò)誤，鼓勵(lì)他以溫暖和繼續(xù)向前的勇氣。【議】

“蓋余之勤且艱若此。”大儒宋濂少時(shí)即嗜學(xué)，當(dāng)他趨百里外，跟隨鄉(xiāng)之先達(dá)學(xué)習(xí)時(shí)，也曾不斷地援疑質(zhì)理。試想鄉(xiāng)野小兒，立侍于尊者之左右，又怎么會(huì)沒(méi)有一絲失誤?倘若先達(dá)亦如漫畫中的家長(zhǎng)，對(duì)宋濂的失誤毫無(wú)包容，宋濂又怎能在一步一步的完善中終成大儒?溫暖的容誤之心，讓一個(gè)貧困學(xué)子獲得了繼續(xù)向前的勇氣，卒獲有所聞，于歷史長(zhǎng)河中留其身影?！韭?lián)：正面舉例】

誠(chéng)然，孩子進(jìn)步應(yīng)當(dāng)鼓勵(lì)，落后理應(yīng)懲戒，但一味地用模式化的標(biāo)準(zhǔn)賞罰，不過(guò)是機(jī)械生硬地重復(fù)既定的步驟。這樣的方法可以培養(yǎng)出一個(gè)毫無(wú)差錯(cuò)的“機(jī)器”，但卻摧毀了一個(gè)心思敏銳、富于創(chuàng)新的生命。家長(zhǎng)唯有在懷著容誤之心的前提下，對(duì)孩子的失誤進(jìn)行引導(dǎo)和規(guī)勸，才能助其終成大美之格局?！韭?lián)：辯證分析】

管夷吾舉于士時(shí)，若無(wú)鮑叔牙對(duì)其之前過(guò)錯(cuò)的容納與規(guī)勸，他又怎能在東周列國(guó)的舞臺(tái)上嶄露頭角，成就千秋史名?“鄙賤之人，不知將軍寬之至此也。”負(fù)荊請(qǐng)罪的故事千古流芳，正因相如之容誤，方有趙國(guó)文武雙全的王者格局。古往今來(lái)，身清如玉、毫無(wú)瑕斑的完人少之又少，更多的是那在容誤之心與規(guī)勸之言下抬頭向前，于容誤之人的溫暖和寬厚中成就大美格局的“非滿分學(xué)生”。【聯(lián)：排例論證】#p#分頁(yè)標(biāo)題#e#

日漸數(shù)字化的當(dāng)今社會(huì)，越來(lái)越多的人如同漫畫中的家長(zhǎng)，極端化地追求完美無(wú)缺，對(duì)任何水平線之下的孩子的失誤采取零容忍態(tài)度。然而，無(wú)誤不等于無(wú)缺。幸福華麗的生命姿態(tài)，只有在容誤的溫暖中才可肆意伸展。

愿吾輩定性明心，以包容之心態(tài)對(duì)待世間萬(wàn)物;愿孩童持卷回家時(shí)，迎來(lái)的并非純功利的計(jì)較，而是包容失誤、帶來(lái)勇氣的溫暖;愿容誤之雅量存于萬(wàn)眾心中，如此，則大美之世，可計(jì)日而待也?！窘Y(jié)：呼吁展望】

【原題】(2015年湖南卷)閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文(60分)

有一棵大樹(shù)，枝繁葉茂，濃蔭匝地，是飛禽、走獸們喜愛(ài)的休息場(chǎng)所。飛禽、走獸們經(jīng)常講它們旅行的見(jiàn)聞。大樹(shù)聽(tīng)了，請(qǐng)飛禽帶自己去旅行，飛禽說(shuō)大樹(shù)沒(méi)有翅膀，拒絕了。請(qǐng)走獸幫助，走獸說(shuō)大樹(shù)沒(méi)有腿，也拒絕了。大樹(shù)決定自己想辦法。它結(jié)出甜美的果實(shí)，果實(shí)里包含著種子。飛禽，走獸們吃了果實(shí)，大樹(shù)的種子就這樣傳播到世界各地。

請(qǐng)根據(jù)上面的材料，自選角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的記敘文或議論文。

【例文】

天無(wú)絕人之路

參天古木不僅繁茂昌盛、哺育生靈，更是用智慧告訴我們：天無(wú)絕人之路，只要有夢(mèng)想，只要想辦法，夢(mèng)想就會(huì)照進(jìn)現(xiàn)實(shí)?！疽汉?jiǎn)引亮觀點(diǎn)】

大樹(shù)的綠蔭濃濃，為生靈送來(lái)涼意。大樹(shù)的夢(mèng)想是旅行，偉大的它卻不能完成自己的夢(mèng)想，飛禽嫌它沒(méi)有翅膀，走獸嫌他沒(méi)有腳和腿，斷定它不可能旅行，自身?xiàng)l件的先天不足似乎注定無(wú)法旅行。于是大樹(shù)想出了辦法，結(jié)出累累碩果，為生靈帶去甘甜。天無(wú)絕人之路，夢(mèng)猶在，路就在，當(dāng)飛鳥(niǎo)曾將它的果實(shí)傳播到世界每一個(gè)角落時(shí)，它的旅行之夢(mèng)實(shí)現(xiàn)了。人生旅途亦像大樹(shù)，追夢(mèng)途中有坎坷，那就想辦法跨越，自身?xiàng)l件不足，那就想辦法創(chuàng)造條件，天無(wú)絕人之路。拿破侖說(shuō)過(guò)，困難要靠自己克服，障礙要靠自己沖破，在我的字典里沒(méi)有“難”字?！咀h：在評(píng)議材料基礎(chǔ)上細(xì)化論點(diǎn)】

夢(mèng)想的實(shí)現(xiàn)在于創(chuàng)造出實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的條件。要實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想，就要想出切合實(shí)際的辦法。盡人皆知的阿里巴巴首席執(zhí)行官馬云，有著宏偉的夢(mèng)想。他與常人不同的是，他不僅有夢(mèng)想，更有實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的辦法。他的辦法就是為他人，為合作者創(chuàng)造財(cái)富，正像他自己所說(shuō)的，我不是賺別人的錢，而是鋼珠別人賺錢。正是他想出了互惠互利的辦法，所以他的事業(yè)迅猛發(fā)轉(zhuǎn)起來(lái)，2015年雙十一，他的天貓購(gòu)物銷售額達(dá)到970億元。如果他不是既有夢(mèng)想，又有切合實(shí)際的解決方案，他就不會(huì)在夢(mèng)想的道路上越走越遠(yuǎn)?？梢?jiàn)，想出辦法，創(chuàng)造出條件是夢(mèng)想之旅的鋪路石。#p#分頁(yè)標(biāo)題#e#

古往今來(lái)，許多人想出辦法，創(chuàng)造出條件，取得了成功。最著名的是三國(guó)時(shí)期的蜀國(guó)軍師諸葛亮，當(dāng)魏國(guó)大軍從水上進(jìn)犯吳國(guó)的時(shí)候，吳國(guó)的箭只嚴(yán)重不足，于是就有了諸葛亮"草船借箭”的故事，從魏國(guó)船上借來(lái)了“十萬(wàn)只箭”;赤壁之戰(zhàn)中，諸葛亮巧借東風(fēng)，“欲破曹軍，須用火攻。萬(wàn)事俱備，只欠東風(fēng)。”諸葛亮裝模作樣地上壇作法，要“借東風(fēng)”。到了作戰(zhàn)那天，果然東南風(fēng)大起，周瑜乘機(jī)發(fā)動(dòng)進(jìn)攻，火燒連營(yíng)，一舉擊攻了曹軍。

正像毛澤東所說(shuō)，我們的任務(wù)是過(guò)河，但是要先解決橋的問(wèn)題。想辦法，才能夠創(chuàng)造出條件，讓夢(mèng)想變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。事實(shí)正是這樣，一事當(dāng)前，一個(gè)夢(mèng)想當(dāng)前，自己的力量總有不夠的時(shí)候，自己的條件總有不足的時(shí)候，但是也總會(huì)面臨著一定的環(huán)境和條件。所說(shuō)的想辦法，就是從主觀與客觀的聯(lián)系當(dāng)中找到解決問(wèn)題的方法，從而達(dá)到預(yù)定的目標(biāo)。正像荀子在《勸學(xué)篇》中所說(shuō)的，“假輿馬者，非利足也，而致千里;假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假于物也”?！韭?lián)：舉古今事例論證觀點(diǎn)】

飛禽和走獸靜止地看問(wèn)題，只知其一，不知其二。大樹(shù)拼命生長(zhǎng)，結(jié)出更多的果實(shí)，到達(dá)了更遠(yuǎn)的地方;人們勇往直前，利用環(huán)境創(chuàng)造條件，實(shí)現(xiàn)了心中的夢(mèng)想。天無(wú)絕人之路，有了辦法，夢(mèng)想走向遠(yuǎn)方?！窘Y(jié)：回歸材料，總括全文】