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三江鎮(zhèn)的文化。

，成立三江鎮(zhèn)文藝創(chuàng)作組，成立業(yè)余創(chuàng)作組，所創(chuàng)作的作品曾在海南、瓊山等文化刊物上發(fā)表；，曾成立三江業(yè)余瓊劇團，到全省各地進行過表演，改散；成立農民業(yè)余木偶劇團，現(xiàn)今發(fā)展為3家。全鎮(zhèn)現(xiàn)有文化站1個，管理人員2名，擁有影劇院1間，面積480平方米，建于，投資額為80萬元。全鎮(zhèn)文化生活豐富，擁有卡拉OK茶座3間，影片出租店4間，網吧2間，賓館有九龍、文華兩家，并有6家瓊劇團在鎮(zhèn)上設立聯(lián)系點。全年，各類瓊劇表演，排賽、歌舞表演豐富多彩。三江鎮(zhèn)民俗文化歷史悠久，蘊涵深厚，屬于非物質文化遺產，主要項目有舞虎隊、公仔戲、盅盤舞、八音隊等，其內容豐富，技藝精湛。

舞虎隊

舞虎表演是一種古老的民間藝術，有著悠久的歷史，據稱從南宋時期由中原傳入海南，特別是在三江地區(qū)極為活躍，因而三江羅梧村舞虎隊應運而生。全鎮(zhèn)共有舞虎隊6支，參與表演人數達150人。舞虎隊主要以扮虎和打虎進行表演。其間還有扮演土地公、土地婆助興。舞虎表演以武術為基礎，虎由2人扮演虎頭虎尾組成，具舞、撲、滾、跳等招式。打虎者持雙刀、藤牌、棍棒、鐵耙等進行表演。此外，還有扮演兵、勇者數十人搖旗、擂鼓、吹螺助威，氣勢浩大，深受群眾歡迎。舞虎隊原服務于每年農歷二月的“軍坡”節(jié)期，為冼太夫人出廟游行助興助威。解放后，也為重大群眾活動營造氣氛。舞虎隊歷來以表演精彩、功夫過硬、場面宏大著稱，深受群眾和海外華僑歡迎，每逢村民辦喜事或華僑回鄉(xiāng)，都會請舞虎隊表演助興。

公仔戲

在文娛生活舞臺上，有一個劇種叫公仔戲。公仔戲主要是流傳在廣大農村。深受老百姓喜愛的公仔戲是以公仔（木頭人）為主體，用人操縱支使動作，用方言念唱有樂器伴奏的戲。公仔戲它是吸收宮廷舞、梨園戲、京劇等戲曲創(chuàng)造演變過來的方言戲劇種。它誕生于元朝中期，距今已有六百多年歷史。公仔戲的“公仔”它是由泥人、面粉人演變?yōu)橛媚绢^雕刻成各種臉形（譜）不同的惟妙惟肖的木頭人像，藝人們大膽嘗試有所創(chuàng)造，給這些公仔穿上衣服，在街市村寨搭個戲臺演出。公仔的各種動作全靠藝人操縱行為動作傳神靈活滑稽，語言表白風趣、幽默、通俗易懂、音樂唱腔優(yōu)美動聽，喜怒哀樂全由藝人用語音表達。

公仔戲，它的生命力很強。從古至今，它從藝人的配備，公仔的雕刻、戲服裝扮、劇目、音樂、燈光設備，戲臺框架、布幕畫簾、鑼鼓等都沒有多大改進。經過漫長的年月，它能為老百姓所接受并喜愛，這說明它能獨樹一幟?！肮袘颉彼畛跤赡嗳搜葑?yōu)槟绢^人。它做為一件工藝品是藝人在街巷市井謀生的一種途徑。后經過較長的時間，為適應社會，適應人們的需要，經過藝人的創(chuàng)造，逐漸形成了一個劇種叫公仔戲。公仔戲它來自民間，源于生活，扎根于農村，經過漫長的傳播，它來到瓊州、來到海南。海南人雖說不上它的祖師爺是誰，但人們清楚地記得海南有個吳發(fā)鳳。吳發(fā)鳳他的名字和公仔戲連在一起。解放前在海南的公仔戲班就渡海到海北（雷州半島）的海安、徐聞、湛江等地區(qū)演出。解放后公仔班分布海南各個市縣，在瓊山三江地區(qū)就有許多人辦起了公仔班，在公仔班班主的帶領下，藝人們用藤箱裝著公仔，用竹籠裝著“家什”，手提肩挑走鄉(xiāng)串村為老百姓們演戲。公仔戲它以機構精簡，道具輕便，不受戲臺、燈光、運輸等方面的限制的優(yōu)點活躍在廣大鄉(xiāng)村。它做為一種地方戲，鄉(xiāng)土戲，在文藝舞臺上占一席之地，它較好地填補了文娛生活匱乏的空洞，據統(tǒng)計解放初期，一個公仔班一年間演出有120—150場次，近些年演出僅有80—100場次?？梢哉f，公仔戲它是老百姓們的精神食糧。

盅盤舞

盅盤舞是深受群眾歡迎的民間表演藝術，自明代開始在三江地區(qū)流行，盅盤舞以瓷盅、瓷盤、筷子和湯匙為道具，配以樂隊進行表演。人員約十多人。表演以土地公、土地婆雙人舞，花籃舞、打金錢、跳盅盤和金童玉女舞組成。表演具有鄉(xiāng)土特色，歌舞并茂是當地群眾每年農歷二月“軍坡”期和喜慶節(jié)日必選的表演節(jié)目。