現(xiàn)在進入5月的腳步，對于我們來說高三階段三模已經(jīng)展開了，三模距離我們的高考也非常近了，這個時候我們的做題不能停止哦!只要我們的高考還沒有開始，我們就有時間來提升分數(shù)，秦學(xué)教育小編今天為大家整理了關(guān)于河南省開封市2018屆高三三模語文試題，以下是詳細內(nèi)容，更多相關(guān)資訊，請關(guān)注秦學(xué)教育廣西官網(wǎng)!

河南省開封市2018屆高三第三次模擬考試(5月)

語文試卷 其實去年我心里也特想考上，但是我真的沒有信心，就想拖延癥，我克制不住自己，就是學(xué)不進去理科類的，熊每次來我和馬總都不想讓她來，你可能不知道吧，我真的不是不想努力，是我路上有困難，我自己也不會解決

注意事項：

1.答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名，準考證號填寫在答題卡上。

2.回答選擇題時，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標號涂黑。如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標號?；卮鸱沁x擇題時，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。

3.考試結(jié)束后，將答題卡交回。

一、現(xiàn)代文閱讀(35分)

(一)論述類文本閱讀(本題共3小題，9分)

閱讀下面的文字，完成1-3題。

文字是一個民族與國家的命脈，是一個民族和國家的符號標識，是一個國家與民族文化傳承與創(chuàng)新的基礎(chǔ)，使用、傳承自己民族的文字，是一種文化情懷和文化責(zé)任。漢字是不只是簡單的文字，更是中國人的思維之根、文化之根、情感之根。有了漢字，才有了中國人自己的精神，才有了中國五千年綿延不絕光輝燦爛的文化。目前，中國在政治、經(jīng)濟上取得了輝煌成績，但在漢字傳承方面形勢嚴峻。

國際文化競爭日益加劇。經(jīng)濟全球化必然伴隨文化全球化，雖然文化全球化也有雙向交流的性質(zhì)，但是文化全球化并不是平等的全球化，而是不同國家和地區(qū)文化實力競爭的全球化。文化霸權(quán)、文化單一性與弱勢文化、文化多樣性的矛盾從來沒有像今天這樣如此激烈。中國現(xiàn)在是世界第二大經(jīng)濟體，但全世界的政府交往、經(jīng)濟貿(mào)易、學(xué)術(shù)交流都用英語，而且互聯(lián)網(wǎng)上的材料90%左右也是英文。相比而言，漢語使用人口雖占世界四分之一，但其地位和影響力卻與英語無法相比。據(jù)媒體報道，近年來亞洲個別國家曾有意將漢字申報世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。不管消息是否屬實，說明漢字發(fā)明權(quán)已成為一個突出問題。作為發(fā)明漢字的中國人，一旦漢字被其他國家作為非物質(zhì)遺產(chǎn)申報，如何對得起自己的祖先和后人。#p#分頁標題#e#

其次，國人對漢字的重視程度不容樂觀。目前，在國人的心目中，漢語的地位沒有英語重要，漢語學(xué)得好不好無關(guān)緊要，英語學(xué)好了可以拿學(xué)位和出國留學(xué)?，F(xiàn)在中國人從幼兒園開始學(xué)英語，一直到碩士博士畢業(yè)，前后長達二十幾年。英語學(xué)不好，上不了好大學(xué)。過不了四六級，有的學(xué)校規(guī)定拿不到大學(xué)學(xué)位證或碩士博士學(xué)位證;參加工作后，英語不過關(guān)，不能晉升職稱。而作為母語的漢語，沒有這種高規(guī)格的待遇。正是這種制度和規(guī)則的導(dǎo)向作用，使得漢字和漢語的地位不斷下降。

第三，媒介轉(zhuǎn)型加速了人們對漢字的遺忘。隨著計算機網(wǎng)絡(luò)的快速發(fā)展，手機使用的普遍化，漢字書寫由原來的毛筆與硬筆日益轉(zhuǎn)變?yōu)殒I盤和拇指。一項針對書寫的調(diào)查結(jié)果顯示：37%的人經(jīng)常提筆忘字，甚至很多不難的字都忘了怎么寫;22%的人寫字時依靠的是電腦，而不是筆;16%的人覺得除了名字寫得還行，其他字基本沒法看;13%的人去外面聽課或者開會，最怕的就是記筆記。鍵盤化、拇指化，已經(jīng)讓人們體驗不到漢字書寫帶來的愉悅，千篇一律的印刷體代替了富有個性和溫情的手寫體。漢字書寫水平的整體下降，帶來的更多是對于漢字的隔膜與疏離。

第四，流行文化對漢字的沖擊。目前網(wǎng)絡(luò)流行語、時尚流行語、娛樂節(jié)目語言、廣告語的泛濫造成大量對于漢字的更改與顛覆，使原本規(guī)范化的漢字變得不倫不類。例如把“沒有”寫成“木有”、同學(xué)寫成“童鞋”，妹子寫成“妹紙”，悲劇寫成“杯具”，“什么”寫成“神馬”，還有一些生造詞，如“十動然拒”“人艱不拆”等，至于為了書寫方便而出現(xiàn)的難以認出的簡化字更是比比皆是。這種對漢字的濫用與破壞使原本美麗的漢字變得丑陋。

今天漢字傳承面臨著內(nèi)憂外患，提高對漢字傳承的認識，激發(fā)國民對漢字的熱愛，捍衛(wèi)國家文化安全，是迫在眉睫的大事。

(摘編自《汪振軍《漢字傳承與國家文化安全》)

1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是(3分)

A.作為世界第二大經(jīng)濟體的中國，在國際文化競爭中沒有話語權(quán)，以致漢語的影響力與英語無法相比。

B. 英語學(xué)不好，上不了好大學(xué)，拿不了畢業(yè)證，不能晉升職稱，這些是漢字和漢語地位下降的根本原因。

C. 文化全球化是不同國家和地區(qū)文化實力競爭的全球化，而漢字發(fā)明權(quán)的爭奪其實是文化實力競爭的表征。

D. 隨著網(wǎng)絡(luò)的快速發(fā)展，毛筆與硬筆書寫的漢字已被鍵盤和拇指替代，人們對漢字越來越疏離與隔膜。

2.下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是(3分)#p#分頁標題#e#

A.文章在我國政治、經(jīng)濟等方面取得成就的背景下，從不同方面論證了漢字傳承面臨的嚴峻形勢。

B.文章主體部分呈并列結(jié)構(gòu)，從國際文化競爭、國人重視程度等方面審視漢字傳承存在的諸多問題。

C. 文章第四段用調(diào)查數(shù)據(jù)來論證媒介轉(zhuǎn)型加速了人們對漢字遺忘的現(xiàn)象，真實可信，有很強的說服力。

D.圍繞漢字傳承這一中心，文章逐層深入地論證了傳承漢字文化、捍衛(wèi)國家文化安全的必要性和緊迫性。

3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是(3分)

A. 只要提高對漢字傳承的認識，重視漢字傳承和發(fā)展，大力弘揚漢字文化，就能維護我國文化安全。

B.從文化角度看，漢字是中國人的文化之根，熱愛漢字、傳承漢字是每一個中國人應(yīng)具有的文化情懷和文化責(zé)任。

C.弘揚漢字文化，有利于加強中國同世界各國的文化交往，有利于提高中國在國際文化競爭中的影響力。

D.作為國家與民族符號標識的文字，是一個國家文化傳承與創(chuàng)新的基礎(chǔ)，因此，它的使用與傳承意義重大。

(二)文學(xué)類文本閱讀(本題共3小題，14分)

閱讀下面的文字，完成4-6題。

夜 漁

周天紅

江田灣，一條小河從村子口繞著流過，九灣十八沱，沱沱有魚。

最大的當數(shù)泡子沱了。泡子沱有五六個大簸箕那么大，水深，魚也多。

泡子沱是村里人最喜歡去釣魚的地方。那沱里，只要把釣桿放下去，大大小小的，鯽魚鯉魚草魚大口鰱，什么品種都有，少有放空的。

白天，那里可是熱鬧著呢，多時有十好幾人，少時至少也有一兩個人，釣魚呀。大家都知道，要釣魚，就得去泡子沱。村里人常說，吃魚沒得釣魚歡。釣桿上拉著魚的感覺，和吃魚相比，又是一種味道了。

二爺喜歡釣魚，但二爺從來不在白天去泡子沱釣魚。用村里人的話說，二爺喜歡夜?jié)O。

夜?jié)O是個什么感覺和味道呢?村里好多人嘗試過，但村里好多人都不去泡子沱夜?jié)O了。泡子沱那地方，晚上，拈膽子，嚇人。

泡子沱水深得藍汪汪的，泡子沱旁邊就是灘子口，灘子口是村里人去鎮(zhèn)子上的必經(jīng)之道。那地方險著呢，沒有橋，在石灘子上只有五個豎著的石礅子。上百年來，江田灣的人要出門，就得踩著石礅子過河。天干時節(jié)好多了，要是漲了水，河水漫過了石墩子，那就嚇人了，一不小心踩虛了腳，掉在石灘子上被水沖下去，能把命撿回來，那就是上天保佑了。那石灘子上被水沖了去死了人的事兒，也不是沒發(fā)生過。再說泡子沱那地方，兩河兩岸是竹林子陰著，有點風(fēng)吹草動，竹林子吹得嘩嘩響，再來上幾聲怪頭怪腦的鳥叫，膽小的，嚇得你汗毛兒根子都要立起來。#p#分頁標題#e#

可再怕，還得從灘子口經(jīng)過呀。抬個肥豬兒到鎮(zhèn)子上去賣得經(jīng)過那里，出門走親戚會個朋友得經(jīng)過那里，就是娃娃上學(xué)放學(xué)，還得經(jīng)過那里，江田灣就這個條件，三面都是大山，村子門前一條小河圍著，就泡子沱那個石灘子踩著石墩子過河，那是最好的出腳路了。怕能起個什么用?得生存下去呀，祖祖輩輩都是這樣過來的，就賭個命大了。

二爺不怕，二爺就不怕賭命，二爺就敢趁著夜色或是月黑風(fēng)高的時候，到泡子沱去夜?jié)O。

二爺指著村子里愛熊模狗樣釣魚的說：你幾個，都不曉得，夜深，人靜，才是釣魚的最好時候。只要用手電筒一照著，那魚呀，牽起繩索索一樣往桿兒上爬，好釣得很呀。

二爺說得村里幾個羨慕得直流口水，但沒一個敢去夜?jié)O的。那幾個說起來膽子大的，成天想釣魚想瘋了的，都不敢給二爺比。就是比了兩回，晚上去了，聽到幾聲野貓子叫，嚇得趕緊收了桿兒，走人。只有二爺一直堅持著，夜?jié)O。

村里人說：二爺天生就是個怪人。當年村子里沒人敢背起包包出門做生意到城里山外闖蕩，他就一個人出去闖了。等大家都忙著出去闖蕩時，他呆在村子里，偏就不出去了。人家白天釣魚釣得歡，他卻在家里睡大覺，等晚上嚇得人不敢去釣魚，他又偏去了。

這回二爺卻放空了，不但魚沒釣上，還把命搭上了。

那晚，二爺又去夜?jié)O，天突然下起大雨，泡子沱的洪水猛漲。等二娘打著電筒去送雨具時，二爺沒了。只有兩個上學(xué)回家的娃站在岸邊嚇得發(fā)抖，話都說不出來。

村里人說：這下子，二爺真被夜晚的魚給帶走了。夜?jié)O，不吉利呀。

村長說：你們瞎說啥?二爺是為了救那倆個上晚自習(xí)夜晚回家的娃才被洪水沖走了的!現(xiàn)在還沒找著人呢。

村里人一地嘩然。

天亮了，洪水退后，村長帶著人在泡子沱下五里地的一個竹林窩子里找到了二爺，早沒氣了。

二娘說，自從那年我家二娃從鎮(zhèn)子學(xué)校里上完晚自習(xí)回來，在灘子口石墩子過出事兒后，他就一直堅持晚上去釣魚。他哪里是釣魚喲，就是想晚上護著村里娃過灘子口那石墩子!他不放心呀，他怕村子里有娃還像我家二娃一樣，再出事。

二娘話音剛落，整個村子一下安靜了。靜，像一口鐵鍋罩著，死一般的靜。

半年后，江田灣還是江田灣，泡子沱還是泡子沱。只是那里早沒人釣魚了，留下的，只有一座橋和二爺夜晚釣魚的故事。

(有刪改)

4.下列對小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是(3分)

A.小說以“夜?jié)O”為中心，開頭寫江田灣的人喜歡吃魚、釣魚，由此引出二爺夜?jié)O的故事，而后揭示二爺夜?jié)O的原因，情節(jié)展開自然，構(gòu)思巧妙。#p#分頁標題#e#

B.灘子口是去鎮(zhèn)子的必經(jīng)之道，小說較為詳盡地描寫村里人來往經(jīng)過灘子口的艱難，突出了灘子口地勢的險要，為下文埋下了伏筆。

C.小說運用襯托手法表現(xiàn)人物，“泡子沱那地方，晚上拈膽子，嚇人”，沒人敢去夜?jié)O，而二爺偏偏喜歡夜?jié)O，著力表現(xiàn)出二爺藝高膽大、與眾不同。

D.二爺堅持夜?jié)O、為救兩個孩子搭上性命的故事感人至深，其中蘊含著作者對主人公大愛情懷的贊美，也是小說的主旨所在，對讀者有著積極的影響。

5.“二娘話音剛落，整個村子一下安靜了。靜，像一口鐵鍋罩著，死一般的靜”，“靜”有什么含義?(5分)

6.小說以 “只是那里早沒人釣魚了，留下的，只有一座橋和二爺夜晚釣魚的故事”結(jié)尾，這樣處理有怎樣的效果?請結(jié)合作品進行分析。(6分)

(三)實用類文本閱讀(本題共3小題，12分)

閱讀下面的文字，完成7—9題。

材料一：

在文化遺產(chǎn)中，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)引發(fā)人們關(guān)注略晚于物質(zhì)文化遺產(chǎn)。它見證真實歷史，承載民族文化，其重要作用不可忽視。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是指各種以非物質(zhì)形態(tài)存在的與群眾生活密切相關(guān)、世代相承的傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式，包括口頭傳統(tǒng)、傳統(tǒng)表演藝術(shù)、民俗活動和禮儀與節(jié)慶、有關(guān)自然界和宇宙的民間傳統(tǒng)知識和實踐、傳統(tǒng)手工藝技能等以及與上述傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式相關(guān)的文化空間。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是以人為本的活態(tài)文化遺產(chǎn)，它強調(diào)的是以人為核心的技藝、經(jīng)驗、精神，其特點是活態(tài)流變, 不脫離民族特殊的生活生產(chǎn)方式，是民族個性、民族審美習(xí)慣的“活”的顯現(xiàn)。它依托于人本身而存在，以聲音、形象和技藝為表現(xiàn)手段，并以身口相傳作為文化鏈而得以延續(xù)，是“活”的文化及其傳統(tǒng)中最脆弱的部分。

與物質(zhì)文化遺產(chǎn)的“固態(tài)”特征比較起來，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的的顯著特征是“活態(tài)”。因此，保護物質(zhì)文化遺產(chǎn)就是保護它已經(jīng)存在的狀態(tài)，而保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在本質(zhì)上就是保護那些使之存活的人。

(摘編自《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的特點》)

材料二：

2001年，中國向聯(lián)合國教科文組織申報第一批人類口頭和非物質(zhì)遺產(chǎn)代表作項目，2004年加入世界《保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》， 2006年，國務(wù)院批準并公布第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄共518項。2008年，國務(wù)院又發(fā)布了第二批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄共510項和第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)擴展項目名錄共147項。2011年，國務(wù)院批準文化部確定的第三批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄共191項，和國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄擴展項目名錄共164項，第一、第二、第三批共收錄我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)1530項。#p#分頁標題#e#

非遺標準的認定是由父子、或師徒、或?qū)W堂等形式傳承三代以上，傳承時間超過100年，且要求譜系清楚、明確。我國有一批非遺傳承人年歲已高、后繼乏人，亟待抓緊培養(yǎng)青年傳承人，以避免人亡技失。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的生命在生活，要促進非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在秉承傳統(tǒng)、不失其本的基礎(chǔ)上，更加全面地融入當代人的生活，讓非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在千家萬戶的日常生活中得到傳承。目前，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)聯(lián)合國名錄中擁有項目較多的國家有：中國34項、日本18項、韓國11項、西班牙10項、法國9項等等。

(摘編自《中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護現(xiàn)狀》2016年)

材料三：

(圖表來源于《參與我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護調(diào)查報告》)

材料四：

我國政府重視文化遺產(chǎn)保護工作，在全社會的共同努力下，文化遺產(chǎn)保護工作取得了顯著成效。為進一步加強我國文化遺產(chǎn)保護，繼承和弘揚中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，國務(wù)院從2006年起，把每年六月的第二個星期六定為我國的“文化遺產(chǎn)日”。作為文化遺產(chǎn)的重要組成部分的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，由于其本身所具有的活態(tài)性、傳承性的特質(zhì)，保護難度加大，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護和開發(fā)面臨困境，保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是國家發(fā)展的需要。

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與物質(zhì)文化遺產(chǎn)共同承載著人類社會的文明，是世界文化多樣性的體現(xiàn)。隨著全球化趨勢的加強和現(xiàn)代化進程的加快，國際社會文明對話更加頻繁，文化交流尤為重要。當前，我國的文化生態(tài)發(fā)生了巨大變化，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)受到越來越大的沖擊，一些依靠口授和行為傳承的文化遺產(chǎn)正在不斷消失，許多傳統(tǒng)技藝瀕臨消亡，大量有歷史、文化價值的珍貴實物與資料遭到毀棄或流失境外，隨意濫用、過度開發(fā)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的現(xiàn)象時有發(fā)生，加強我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護刻不容緩。

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是珍貴的、具有重要價值的文化信息資源，保護和利用好非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，對于落實科學(xué)發(fā)展觀，實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展意義重大。

(摘編自《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護的意義：民族的傳承》)

7.下列對“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”的理解，不正確的一項是(3分)

A.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是文化遺產(chǎn)的重要組成部分，是歷史的真實見證和民族文化的重要載體，蘊含著一個民族特有的精神價值。

B.與物質(zhì)文化遺產(chǎn)相比，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)依托于人本身而存在，是以人為本的活態(tài)文化遺產(chǎn)，因而，生命力更強，也更能滿足人們的精神訴求。#p#分頁標題#e#

C.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)通過身口相傳，師徒傳承等形式傳承下來，反映了群眾的生產(chǎn)生活，沉淀、匯聚成豐富而獨特的文化資源。

D. 對于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承的過程來說，人的傳承尤為重要，而有一些非遺傳承人年歲已高，如果不抓緊培養(yǎng)青年傳承人，可能人亡技失。

8.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的兩項是(5分)

A.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)大多是傳統(tǒng)技藝，一項技藝被創(chuàng)造出來，通過父子、師徒等代代延續(xù)，歷經(jīng)百年不會失傳，更不會失去本來面目。

B.目前，我國是全球擁有非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目數(shù)量最多的國家，也是文化生態(tài)環(huán)境最好的國家，根本原因在于我國政府高度重視。

C. 要實現(xiàn)可持續(xù)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護，就應(yīng)維護、拓展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的生存與發(fā)展空間，因而需要鼓勵、吸引更多的人加入傳承行列。

D.相關(guān)調(diào)查報告顯示，大多數(shù)人積極參加宣傳保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的活動，實際從事非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作的人數(shù)不斷增加。

E.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與物質(zhì)文化遺產(chǎn)共同承載著人類社會的文明，體現(xiàn)了世界文化的多樣性，二者特點不同，保護方法不盡相同。

9.根據(jù)上述材料，概括說明我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護的意義。(4分)

二、古代詩文閱讀(35分)

(一)文言文閱讀(本題共4小題，19分)

閱讀下面的文言文，完成10～13題。

黃福，字如錫，昌邑人。洪武中，由太學(xué)生歷金吾前衛(wèi)經(jīng)歷。上書論國家大計，太祖奇之，超拜工部右侍郎。建文時，深見倚任。成祖列奸黨二十九人，福與焉。成祖入京師，福迎附。李景隆指福奸黨，福曰：“臣固應(yīng)死，但目為奸黨，則臣心未服。”帝置不問，復(fù)其官。已，督安南軍餉。安南既平，郡縣其地，命福以尚書掌布政、按察二司事。時遠方初定，軍旅未息，庶務(wù)繁劇，福隨事制宜，咸有條理。上疏言：“交阯賦稅輕重不一，請酌定，務(wù)從輕省。”又請：“循瀘江北岸至欽州，設(shè)衛(wèi)所，置驛站，以便往來。開中積鹽，使商賈輸粟，以廣軍儲。官吏俸廩，倉粟不足則給以公田。”又言：“廣西民饋運，陸路艱險，宜令廣東海運二十萬石以給。”皆報可。于是編氓籍，定賦稅，興學(xué)校。數(shù)召父老宣諭德意，戒屬吏毋苛擾，上下帖然。時群臣以細故謫交阯者眾，福咸加拯恤，甄其賢者與共事，由是至者如歸。鎮(zhèn)守中官馬騏怙寵虐民，福數(shù)裁抑之，騏誣福有異志。帝察其妄，不問。仁宗即位，召還，命兼詹事，輔太子。福在交阯凡十九年。及還，交人扶攜走送，號泣不忍別。宣德七年帝改福官南京明年兼掌南京兵部英宗即位加少保參贊南京守備襄城伯李隆機務(wù)留都文臣參機務(wù)自福始隆用福言政肅民安正統(tǒng)五年卒，年七十八，贈謚忠宣。福豐儀修整，不妄言笑。歷事六朝，多所建白。公正廉恕，素孚于人，事微細無不謹，憂國忘家，老而彌篤。自奉甚約，妻子僅給衣食，所得俸祿，惟待賓客周匱乏而已。#p#分頁標題#e#

(節(jié)選自《明史•黃福傳》)

【注】開中法：明代鼓勵商人運輸糧食到邊塞換取鹽引，給予販鹽專利的制度。

10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是(3分)

A.宣德七年/帝改福官南京/明年兼掌南京兵部/英宗即位/加少保參贊/南京守備襄城伯李隆機務(wù)/留都文臣參機務(wù)/自福始/隆用福言/政肅民安/

B.宣德七年/帝改福官南京/明年兼掌南京兵部/英宗即位/加少保/參贊南京守備襄城伯李隆機務(wù)/留都文臣參機務(wù)自福始/隆用福言/政肅民安/

C.宣德七年/帝改福官南京/明年兼掌南京兵部/英宗即位/加少保/參贊南京/守備襄城伯李隆機務(wù)留都/文臣參機務(wù)自福始/隆用福言/政肅民安/

D.宣德七年/帝改福官南京/明年兼掌南京兵部/英宗即位/加少保參贊/南京守備襄城伯李隆機務(wù)留都/文臣參機務(wù)自福始/隆用福言/政肅民安/

11.下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是(3分)

A.太學(xué)生，指在太學(xué)讀書的生員，太學(xué)是古代的最高學(xué)府，明朝、清朝時太學(xué)俗稱國子監(jiān)。

B.驛站，指古代路途中食宿、換馬的場所，專供傳遞官府文書和軍事情報的人或來往官員。

C.商賈，古代對商人的稱呼，住著出售貨物為商，行走販賣貨物為賈;商賈泛指做買賣的人。

D.俸廩，指俸金與祿米，也泛指俸祿，是我國古代按照規(guī)定給予各級官吏的報酬。

12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是(3分)

A.黃福事奉六朝，多有建言。他提出輕省賦稅、設(shè)立衛(wèi)所、設(shè)置驛站、讓廣東海運糧食供給廣西等建議，都被皇上認可批準了。

B.黃福才干卓著，理政有方。安南初定，他編制戶籍，制定賦稅，興辦學(xué)校，向父老宣講皇上的恩德和旨意;告誡下屬不要苛擾百姓，上下順服。

C.黃福救助官員，受民愛戴。他幫助和救濟所有被貶到交趾的官員，選出賢明的人共事;離開交趾時，百姓奔走相送，哭泣不忍分別。

D. 黃福為官廉潔，不事家產(chǎn)。他自己的生活非常節(jié)儉，妻子兒女也是僅夠衣食;所得的俸祿，都用于接待賓客和周濟貧困的人。

13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(10分)

(1)時遠方初定，軍旅未息，庶務(wù)繁劇，福隨事制宜，咸有條理。

(2)公正廉恕，素孚于人，事微細無不謹，憂國忘家，老而彌篤。

(二)古代詩歌閱讀(本題共2小題，11分)

閱讀下面這首唐詩，完成14—15題。

晚次鄂州

盧綸

云開遠見漢陽城，猶是孤帆一日程。#p#分頁標題#e#

估客晝眠知浪靜，舟人夜語覺潮生。

三湘愁鬢逢秋色，萬里歸心對月明。

舊業(yè)已隨征戰(zhàn)盡，更堪江上鼓鼙聲。

【注】盧綸：唐代詩人。此詩寫于至德年間，正值安史之亂中。舊業(yè)：指和平時期在家中一直從事的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。

14.下列對這首詩的賞析，不恰當?shù)膬身検?5分)

A.起句述說心情的喜悅，次句突轉(zhuǎn)，流露暫不得至漢陽的悵然，平淡的語句體現(xiàn)出微妙的情思。

B.詩歌第二聯(lián)簡筆勾勒船艙中的所見所聞，寫出了船中生活的枯燥乏味和詩人的焦灼不安。

C.詩人浪跡三湘，心馳家鄉(xiāng)，“逢”字將萬般愁情與秋色的萬般凄涼聯(lián)系起來，妙合無垠。

D.詩歌主要運用反襯手法，用商人酣睡反襯詩人徹夜難眠，用鄂州寧靜反襯家鄉(xiāng)的戰(zhàn)亂。

E.詩歌雖只截取漂泊生涯中的片段，卻反映出廣闊的社會背景，揭示了戰(zhàn)亂帶給詩人的愁苦。

15.詩歌尾聯(lián)寫了哪些內(nèi)容?對全詩思想感情的表達有什么作用?(6分)

(三)名篇名句默寫(本題共1小題，5分)

16.補寫出下列句子中的空缺部分。(5分)

(1)李白《蜀道難》中“ ， ,”三句寫出了劍閣的地勢險要、易守難攻。

(2)劉禹錫《酬樂天揚州初逢席上見贈》“ ， ”兩句蘊含了新事物必將取代舊事物的哲理。

三、語言文字運用(20分)

17.下列各句中加點成語的使用，全都不正確的一項是(3分)

盡管垃圾分類的措施實施很長時間了，但垃圾站收集的不少垃圾仍是混裝的，以致垃圾大量堆積，積重難返，增加了垃圾處理的難度。

2017年諾貝爾文學(xué)獎獲得者石黑一雄，他的小說行文看似皮里陽秋，實則卻讓讀者感受到巨大的情感力量和對世界的深刻認識。

饒宗頤先生經(jīng)史子集、詩詞歌賦、書畫金石等，無一不精，當電視臺拍攝《中國當代文化名人》時，他深藏若虛，拒絕了節(jié)目組的邀請。

一帆風(fēng)順時不必得意忘言，遭遇挫折時不必灰心喪氣，一切都會過去，而過去的都會成為難忘的經(jīng)歷，滋養(yǎng)自己的人生。

為弘揚中華傳統(tǒng)文化，央視科教頻道已經(jīng)舉辦了兩季詩詞大會，備受人們喜愛的蒙曼、康震老師坐而論道，助解中華古典詩詞文化。

黑陶有“色如墨，聲如鐘，薄如紙，亮如鏡”的美譽，馬老先生經(jīng)過了30多年苦心孤詣的摸索，破解了失傳多年的制陶工藝，震驚了業(yè)界。

A. B. C. D.

18.下列各句中，沒有語病的一句是(3分)

A.《國家寶藏》演繹文物的故事，對一件件文物的歷史進行梳理，讓觀眾在懂得如何欣賞文物之美的同時，也了解到文物所承載的中華文化。#p#分頁標題#e#

B.對家庭盆栽植物的擺放，專家提出如下建議：五松針、文竹等最好擺在書桌上比較合適，橡皮樹、丁香、臘梅等則最好擺在陽臺上。

D.創(chuàng)建文明城市要注重城市建設(shè)，要注重發(fā)揮文化的滋養(yǎng)涵育作用，不僅要用人文精神增添城市魅力，還要憑借城市建筑提升城市品位。

19.下列各句中，表達得體的一句是(3分)

A.一位好朋友的新居剛剛落成，就誠摯邀請我到他的新居看看，我說：“一定會賞光的”。

B.李教授病愈出院了，小王在電話里親切地和他聊天，說道：“欣聞康復(fù)，特致祝賀之忱。”

C.張強發(fā)了一則尋物啟事：本人不慎在學(xué)校餐廳丟失一串鑰匙，如有拾到者，請及時奉告。

D.吳醫(yī)生治好了不少患者的頑疾，有一位患者送了一面錦旗，寫道：“杏林高手，醫(yī)者仁心。”

20.在下面一段文字橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密。每處不超過15字。(5分)

自宋元至明清，清明節(jié)除了要祭掃家墓，還要踏青折柳。因為柳樹最先送來春的消息，，是中華文化中生命力的象征。人們希望自己家庭興旺，于是，，插在門窗上。作為一種普遍的習(xí)俗，，也會繼續(xù)傳承下去。

21.《論語》中“己所不欲，勿施于人”“己欲立而立人，己欲達而達人”，蘊含了豐富的人生智慧。請依據(jù)其中一句話給你的啟示，寫出自己處理人際關(guān)系的想法和做法。要求內(nèi)容具體，句式工整，語言簡明，60個字左右。(5分)

四、寫作(60分)

22.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。(60分)

材料一：

近日，國家領(lǐng)導(dǎo)人在參加首都義務(wù)植樹活動時強調(diào)，要像對待生命一樣對待生態(tài)環(huán)境，讓祖國大地不斷綠起來、美起來。

材料二：

賀玉鳳義務(wù)在延慶媯河兩岸義務(wù)撿拾垃圾，至今已堅持20余年，單是撿拾廢棄礦泉水瓶就近30萬個，成為遠近聞名的“環(huán)保奶奶”。不僅她去撿，她的兒子兒媳、孫子們都去撿，她五歲的小孫子說：“我要和奶奶一起去撿瓶子，做環(huán)保小達人。”

材料三：

申通快遞在2015年自主研發(fā)有科技含量的綠色可循環(huán)使用的環(huán)保芯片袋，新的環(huán)保袋采用環(huán)保材質(zhì)制作，具有防水耐磨，降低破損、循環(huán)利用等優(yōu)點。目前，申通快遞已在全網(wǎng)大面積推廣使用綠色環(huán)保芯片袋。#p#分頁標題#e#

對上述材料，你有怎樣的感觸與體會，引發(fā)你怎樣的認識與思考?要求選好角度，明確文體，自擬標題;不要套作，不得抄襲;不少于800字。

語文試題參考答案

一、(35分)

(一)(9分，每小題3分)

1.C (A.“在國際文化競爭中沒有話語權(quán)”有誤;B“這些是漢字和漢語地位下降的根本原因”有誤;D.“已被鍵盤和拇指替代”有誤)

2.D (“文章逐層深入地論證了”有誤)

3.A (“只要就能”有誤)

(二)(14分)

4.(3分)C

5.(5分)村里人的震驚：村里人明白了二爺夜?jié)O的真正原因，為他的大愛情懷而感動。氣氛的肅穆：表達了村里人對二爺舍己為人的由衷敬意。(答對1點給2分，答對2點給5分，意思對即可)

6.(6分)突出人物形象，表明二爺夜?jié)O的故事影響深遠;深化主題，村里人用行動表達對二爺?shù)木磁?意味深長，讓讀者受到感染，引發(fā)思索。(每點2分，意思對即可)

(三)(12分)

7.(3分)B

8.(5分)CE

9.(4分)繼承和弘揚民族文化，促進國家發(fā)展，進行國際社會文明對話，實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。(每點1分，意思對即可)

二、(35分)

(一)(19分)

10.(3分)B

11.(3分)C

12.(3分)C(“他救助和周濟所有被貶到交趾的官員”有誤)

13.(10分)(1)當時邊遠的地方剛剛平定，戰(zhàn)事尚未止息，事務(wù)多而繁雜，黃福依據(jù)事情制定適宜的政策，都很有條理。(大意3分，“息”“制宜”各1分)

(2)(黃福)公正廉潔寬恕，向來使人信服，做事無論大小都很謹慎，為國家憂勞忘記家事，年老更加忠誠。(大意3分，“孚”“篤”各1分)

(二)(11分)

14.(5分)BD

15.(6分)尾聯(lián)寫故鄉(xiāng)征戰(zhàn)，舊業(yè)全荒;詩人浪跡鄂州，又聽到戰(zhàn)鼓聲。(4分，意思對即可)將個人的情感融入到憂國愁緒中，提升了全詩的思想境界。(2分，意思對即可)

(三)(5分)

16.(5分)(1)劍閣崢嶸而崔嵬 一夫當關(guān) 萬夫莫開(2)沉舟側(cè)畔千帆過 病樹前頭萬木春(每空1分，有錯別字則該空不給分)

三、(20分)

17.(3分)B.(積重難返：形容長期形成的惡習(xí)或弊端不易改變。得意忘言：既然已經(jīng)知道了意思，就不再需要言詞。后比喻彼此心里知道，不用計較言語。坐而論道：指脫離實際，空談大道理 )

18.(3分)A(B.語意重復(fù)，可刪去“比較合適”。C.成分殘缺，可在“缺水”后加“的歷史”。D.語序不當，可改為“不僅憑借城市建筑提升城市品位，還要用人文精神增添城市魅力”)#p#分頁標題#e#

19.(3分)D

20.(6分)有著蓬勃的生命力 就會折一些柳條回家 踏青折柳一直延續(xù)至今(每處2分，意思對即可)

21.(5分)示例一：自己不想說的話，不強求別人說;自己不愿做的事，不強求別人做。設(shè)身處地感受別人的難處，推己及人理解別人的選擇。

四、(60分)

22.(60分)參照高考作文評分標準。

參考譯文：

黃福，字如錫，昌邑人。洪武年間，從太學(xué)生擔(dān)任金吾前衛(wèi)。上書議論國家大政方針。明太祖認為他不尋常，越級任命他為工部右侍郎。建文年間，他深受倚重和信任。明成祖列出奸黨二十九人，黃福在其中。成祖到京師后，黃福迎接并歸附。李景隆指出黃福是奸黨，黃福說：“臣本來應(yīng)該死，可被視為奸黨，那么我心中不服。”皇上擱置，不查問，恢復(fù)了他的官職。之后，督運安南軍餉。安南平定后，(朝廷)在那里設(shè)置郡縣，皇帝命令黃福以尚書銜掌管布政司、按察司的事務(wù)。當時邊遠的地方剛剛平定，戰(zhàn)事尚未止息，事務(wù)繁重，黃福根據(jù)事務(wù)制定適宜的政策，都很有條理。他上疏說：“交趾賦稅輕重不一，請斟酌制定標準，務(wù)必從輕省方面考慮。”他又請求說：“沿瀘江北岸到欽州，請設(shè)立衛(wèi)所，設(shè)置驛站，以方便往來。實行開中法，給予商人們運銷食鹽的權(quán)利，再讓商人運糧食到交趾，來充實軍糧儲備。官吏的俸祿，倉庫儲糧不足就用公田的產(chǎn)出補足。”他又說：“廣西百姓輸運糧餉，陸路艱險，應(yīng)該讓廣東海運二十萬石來供給。”這些建議都被批準了。于是他編制百姓戶籍、制定賦稅、興辦學(xué)校，多次召見當?shù)馗咐闲I皇上的恩德和旨意，告誡下屬官吏不要苛刻、侵擾(百姓)，上下順服。當時因為犯小錯被貶謫到交阯的官員有很多，黃福都加以幫助和救濟，選出賢明的人與自己共事，因此，貶謫的人到了這里就像回家一樣。鎮(zhèn)守宦官馬騏依仗受寵侵害百姓，黃福多次壓制他，馬騏誣陷黃福懷有二心。皇上覺察出這并不真實，不追究。仁宗即位后，黃福被召回，命他兼任詹事，輔佐太子。黃福在交趾共十九年，到他離開時，交趾百姓攙扶著一路相送，哭泣著不忍分別。宣德七年，皇帝讓黃福到南京任職。第二年黃福兼掌南京兵部。英宗即位后，加封他為少保，參與輔助南京守備襄城伯李隆的機要事務(wù)。留都的文臣參與機要事務(wù)從黃福開始。李隆采納黃福的建議，政治寧肅，百姓安定。正統(tǒng)五年去世，七十八歲，贈謚號忠宣。黃福儀態(tài)修整，不隨意說笑。歷經(jīng)六朝事務(wù)，提出過不少建議，他公正廉潔寬恕，向來使人信服，做事無論大小都很謹慎，為國家憂勞忘記家事，年老更加忠誠。他自己的日常生活非常節(jié)儉，妻子兒女僅夠衣食，所得俸祿，只用于接待賓客和周濟貧困的人而已。#p#分頁標題#e#