都說(shuō)一個(gè)成功的男人的背后有一個(gè)支持他的女人，古往今來(lái)，一直是如此。今天我們就來(lái)談?wù)劽鞒罉?lè)大帝朱棣的仁孝徐皇后是怎樣輔佐君王，教誨稚子的。當(dāng)然在古代，女人要遵從三從四德，但是一個(gè)有家教的女子這些是必須要學(xué)會(huì)的，徐皇后的仁孝也體現(xiàn)在她日常的相夫教子中。

明成祖朱棣之妻仁孝文徐皇后可以說(shuō)是一位既符合儒家賢德皇后理想標(biāo)準(zhǔn)的賢后，也是一位在整體環(huán)境對(duì)婦女比較打壓的環(huán)境下努力活出了自我風(fēng)采的成功女性。

徐皇后是明朝開國(guó)功臣中山王徐達(dá)的嫡長(zhǎng)女，性格端莊嫻靜，和一般少女不同的是，她特別嗜好讀書，家人都戲稱她為“女諸生”(諸生是指經(jīng)過(guò)考試后被選拔為國(guó)家各級(jí)學(xué)校深造的生員)。明太祖朱元璋當(dāng)時(shí)大舉和元?jiǎng)字爻技疫M(jìn)行聯(lián)姻，徐達(dá)的長(zhǎng)女徐氏被朱元璋聘為自己比較看重的第四子燕王朱棣。洪武九年，十五歲的徐氏被冊(cè)為燕王妃，嫁給了時(shí)年十七歲的皇四子燕王朱棣。建文四年，朱棣取得靖難之役的勝利后，四十歲的徐氏被冊(cè)立為皇后。

徐皇后具備有歷史上賢德皇后們共通的諸多美德，比如孝敬、作風(fēng)樸素節(jié)儉、勸皇帝仁愛(ài)百姓，廣求賢才，恩禮宗室等。而她自己獨(dú)特的風(fēng)采又表現(xiàn)在如下幾個(gè)方面：

首先是北平保衛(wèi)戰(zhàn)。雖然史書對(duì)徐氏青年時(shí)期的記載幾乎為零，不過(guò)從她中年時(shí)期靖難之役的表現(xiàn)來(lái)看，徐氏并不是一位只會(huì)呆在內(nèi)宅斗妾爭(zhēng)寵搞所謂宅斗的無(wú)聊婦人。當(dāng)時(shí)朱棣帶走絕大部分兵馬去襲擊大寧，自己的老巢北平城則托付給了妻子徐王妃和世子朱高熾，城內(nèi)只留下些老弱兵馬。朝廷大將李景隆趁機(jī)率領(lǐng)大軍兵臨城下。

滄海橫流方顯英雄本色，徐王妃這時(shí)爆發(fā)出了她平時(shí)掩藏在溫柔端莊之下的全部智慧和勇氣。世子朱高熾也深知母親能力，城中的防備御守等諸項(xiàng)事務(wù)，他主要都受命于徐王妃。戰(zhàn)斗到白熱化的時(shí)候，由于城內(nèi)兵馬不足，徐王妃下了破釜沉舟決心，親自激勵(lì)和鼓舞和自己一樣留守的燕王部署家眷以及城內(nèi)官民婦女，婦女們都披上鎧甲拿起武器登上城樓勇敢戰(zhàn)斗守護(hù)北平，北平得以保全。

徐王妃在這種戰(zhàn)役中表現(xiàn)出來(lái)的智慧膽略和領(lǐng)袖風(fēng)范可以說(shuō)在歷代皇后中是非常罕見(jiàn)的，畢竟中國(guó)古代漢民族的皇后少知兵事。朱棣能放心把老巢交給妻子守護(hù)，可見(jiàn)他對(duì)妻子能力的信任和尊重。而徐王妃知兵，也看得出他們夫妻是一對(duì)意趣相投的知己。徐皇后也以自己指揮主導(dǎo)的這場(chǎng)戰(zhàn)役為驕傲，她到南京后，臨終前最大的恨事就是不能再度北巡，去親自褒獎(jiǎng)和撫恤那些守護(hù)北平城的婦女們。

第二是徐皇后的文化素養(yǎng)。由于建文帝是明太祖朱元璋親自認(rèn)可指定的繼承人，朱棣以藩王身份兵臨南京登上大寶，始終缺乏名正言順的道統(tǒng)正義，方孝孺甚至不惜十族也不改“篡”字。在永樂(lè)帝急需為自己正名的時(shí)候，徐皇后也利用自己熱愛(ài)讀書積淀下來(lái)的文化素養(yǎng)傾力相助丈夫。

永樂(lè)帝為自己正名的一個(gè)重要理由是他是馬皇后嫡子。當(dāng)然朱棣生母情況以及馬皇后生育情況至今都是眾說(shuō)紛紜的明史疑團(tuán)，我們姑且擱置。當(dāng)時(shí)永樂(lè)帝提倡文治，朝廷編寫了一部《古今列女傳》。徐皇后心中一動(dòng)，建議朱棣另行編寫了一本《孝慈高皇后傳》，此傳記由朱棣和皇后親自撰寫序言，頒刻天下、分賜給諸王和各藩國(guó)，既弘揚(yáng)了馬皇后的美德，也趁機(jī)夾帶私貨為自己正名。

徐皇后還編撰了一部佛經(jīng)，即《夢(mèng)感佛說(shuō)第一希有大功德經(jīng)》，于永樂(lè)元年刻印天下。這書的序言由徐皇后親自撰寫，她寫道：洪武三十一年正月初一，她當(dāng)時(shí)在焚香閱經(jīng)，這時(shí)紫氣彌漫，人若入夢(mèng)，只見(jiàn)觀世音菩薩徐徐而來(lái)，告訴她國(guó)將有難，賜她經(jīng)書一部消災(zāi)彌禍，不久后她就會(huì)成為天下之母。這部經(jīng)書顯然是為了宣傳燕王當(dāng)皇帝乃“君權(quán)天授”，是老天爺?shù)臎Q定。永樂(lè)帝非常重視，先后數(shù)次重刻此書，廣通天下。

徐皇后另外還撰寫了《內(nèi)訓(xùn)》二十篇以及《勸善書》等，除了“佐內(nèi)治之美”，顯然還有為了消除朱棣得位不正在民眾心中的不良影響的政治目的。

第三就是徐皇后不卑不亢的做人姿態(tài)。前代有些賢后為了減少猜忌標(biāo)榜賢名，難免過(guò)于曲己矯飾。而徐皇后則并不諱言自己作為永樂(lè)帝賢內(nèi)助的重要作用。她入主中宮后，為了緩和永樂(lè)帝由于得位問(wèn)題和朝臣們的矛盾，她每年都要親自在坤寧宮舉行大規(guī)模的命婦宴會(huì)，厚賜服飾金銀，且和命婦們交流談心，通過(guò)夫人外交來(lái)達(dá)到懷柔臣子的目的。

在一次比較重要的宴會(huì)上，徐皇后說(shuō)道：“婦人伺候丈夫，不能僅僅只關(guān)心他吃喝這種小事，更重要的是關(guān)注他的品德行為。我在宮中朝夕侍奉皇帝，經(jīng)常關(guān)心天下百姓，有什么好的想法意見(jiàn)，皇帝都會(huì)聽從我的建議。”可見(jiàn)徐皇后不僅自己很有主人翁精神，還勸導(dǎo)命婦們多多向皇后學(xué)習(xí)。

徐皇后在后位雖然僅僅數(shù)年，不過(guò)從諸多事跡可以看得出，她心懷天下，氣度不凡，凡事都很有主動(dòng)意識(shí)，積極參與國(guó)事，為永樂(lè)帝分憂解難。也難怪她去世后朱棣痛心不已，再不立后。她去世后，朱棣為她舉辦了一個(gè)明清兩朝最為隆重的皇后葬禮，皇帝輟朝百余日，且為妻服素一年，行了期年之禮。朱棣為了紀(jì)念皇后，還把她編撰的諸多作品又重新刊印，再度流通天下。