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廣西梧州市戴氏音樂(lè)文化課補(bǔ)習(xí)一對(duì)一

歷時(shí)數(shù)年深入民間調(diào)查走訪后，梧州市各基層文化工作者于近日完成了一線普查工作，共普查了4000多條非物質(zhì)文化遺產(chǎn)條目，對(duì)其中3705個(gè)條目進(jìn)行登記，并錄入《廣西非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源普查表》。這對(duì)梧州市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的認(rèn)識(shí)和保護(hù)有著十分重要的意義

“生有孩兒從細(xì)教，樹(shù)大根深冇奈何！”這是流傳于岑溪的事理諺語(yǔ)，意思是生育的孩子要從小進(jìn)行教育、培養(yǎng)，等孩靈山縣大后，性格、修養(yǎng)已經(jīng)形成了，再改變是很難的。不少像這樣流傳于民間的諺語(yǔ)，也在這次普查中作為珍貴的民間文學(xué)的其中一種而被列入了登記范圍。龍圩涼茶、針挑血療法、刮蛋治發(fā)燒則屬于民間醫(yī)藥，也在這次非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的普查登記范圍。另外，這次大規(guī)模普查涉及的類別包括：傳統(tǒng)戲劇、民間音樂(lè)、傳統(tǒng)手工藝、雜技與競(jìng)技、民間文學(xué)、民間民俗、民間曲藝、民間醫(yī)藥、民間舞蹈等等

廣西藝術(shù)生：文化分292.藝術(shù)音樂(lè)分216.能上哪大學(xué)

廣西梧州市戴氏音樂(lè)文化課補(bǔ)習(xí)一對(duì)一

本土化的教學(xué)課程可以讓學(xué)生更好地體驗(yàn)到屬于我們自己的音樂(lè)文化

一、學(xué)堂樂(lè)歌是隨著新式學(xué)堂的建立而興起的歌唱文化

蒙古族的誕生禮儀與喪葬習(xí)俗具有牧業(yè)文化的特征。

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